Huaconada
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| La Huaconada (Danza) | ||
|---|---|---|
  Patrimonio cultural inmaterial de la Unesco | ||
 La huaconada de Mito | ||
| Localización | ||
| País |
 Perú | |
| Datos generales | ||
| Tipo | Cultural inmaterial | |
| Identificación | 00390 | |
| Región | América Latina y el Caribe | |
| Inscripción | 2010 (V sesión) | |
La huaconada es una danza ritual Huanca que se representa en el pueblo de Mito, provincia de Concepción, región Junín, situada en la cordillera andina central del Perú. En 2010 fue proclamada por la UNESCO como Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad.[1][2][3]
La Huaconada se lleva a cabo a principios de cada año en enero. Un conjunto de hombres, que simboliza el antiguo consejo de ancianos, porta máscaras con narices prominentes que imitan el pico de un cóndor, usan látigos llamados “tronadores” y realizan bailes en el centro del pueblo.[1]
En la danza existen dos clases de huacones: los más jóvenes, vestidos de colores y con máscaras más elaboradas que expresan pena, miedo o ironía; y los más ancianos, que visten atuendos tradicionales y usan máscaras toscas que generan miedo y respeto.[1][4]
Esta diferencia etaria también se aprecia en la forma con la que se desenvuelven durante la danza. Los más jóvenes se mueven limitados alrededor de los ancianos que sí pueden danzar con libertad e incluso están facultados para improvisar pasos. Todo ocurre mientras una orquesta es dirigida por el compás de la tinya, un tambor indígena.[1]
Patrimonio cultural intangible de la humanidad
En la Quinta Sesión del Comité Intergubernamental realizada en Nairobi, Kenia, se otorgó el 16 de noviembre de 2010 la nominación de Patrimonio Cultural Intangible de la Humanidad a la danza Huaconada.[5][2]Investigadores folkloristas, como Simeón Orellana Valeriano, expusieron los criterios que la UNESCO consideró para que la huaconada tuviera tal mención:
- La presencia fundamental de la máscara, por su antigüedad, por ser tallada utilizando madera de molle y del quishuar, árboles sagrados del mundo andino.
- El profundo simbolismo de la máscara, que representa un rostro híbrido, cuyo principal elemento que destaca es la nariz, la cual se asemeja al pico del cóndor que es un ave sagrada de la cosmogonía andina.
- La danza cuya antigüedad se remonta a más de 1500 años.
- La coreografía de la danza, destacando en ella el Cruce de tronadores, el Cuti-Cuti, el Inti Palpoy y el Anca Palpoy, figuras coreográficas con profundo significado ritual vinculadas a las costumbres sociales, económicas y religiosas del hombre miteño y andino.
- El control sobre la moral de la comunidad y del Ayllu, en la cual el látigo o “tronador” es el símbolo de esa autoridad y del poder que representa el Huacón, heredero del Consejo de ancianos prehispánico.
- La tradición oral. Todo el mensaje, la coreografía, la forma de tallar la máscara y la vestimenta son transmitidos de generación en generación, lo que significa una identidad colectiva y un orgullo por su tradición.
- La Ceremonia secreta y el Corta rabo. Este ritual también conlleva una profunda significación. Los ingresantes a la Sociedad de los Huacones son miteños con una trayectoria moral, que es el ejemplo para los jóvenes y niños, quienes desconocen la identidad de los huacones pero saben que son personajes a quienes hay que obedecer, respetar y que imponen su autoridad dentro de la sociedad miteña.[6]
