I Sínodo de Santiago de Chile
El I Sínodo Diocesano de Santiago de Chile fue una reunión convocada por el obispo de Santiago Fray Diego de Medellín en 1586, y tuvo como objetivo -al igual que sus sucesoras- el estudio de la situación religiosa y moral de la diócesis adoptando diversos acuerdos relacionados con ésta. Si bien es cierto, gran importancia tuvo para la Iglesia católica en Chile el Sínodo de Lima (1582-1583), no fue sino hasta los primeros Sínodos del período colonial en que se tratan materias específicas de la forma en que se organizaría la Iglesia chilena. Junto con el IV Sínodo de Lima, se constituye en una de las dos reuniones de relevancia en su tipo realizadas en la América-hispánica durante el año 1586; su texto en tanto, es prácticamente desconocido debido a que probablemente nunca se publicó, a pesar de que en el prefación y principio de la sínodo del V Sínodo se renueva su vigencia.
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| I Sínodo de Santiago de Chile | |||||
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I Sínodo Diocesano de la Iglesia católica en Santiago de Chile | |||||
| Fecha de inicio | 1586 | ||||
| Convocado por | Fray Diego de Medellín | ||||
| Presidido por | Fray Diego de Medellín | ||||
| Cronología | |||||
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El I Sínodo Diocesano de Santiago de Chile fue una reunión convocada por el obispo de Santiago Fray Diego de Medellín en 1586,[1] y tuvo como objetivo -al igual que sus sucesoras- el estudio de la situación religiosa y moral de la diócesis adoptando diversos acuerdos relacionados con ésta.[2]
Si bien es cierto, gran importancia tuvo para la Iglesia católica en Chile el Sínodo de Lima (1582-1583), no fue sino hasta los primeros Sínodos del período colonial (La Imperial en 1584[3] y el I de Santiago) en que se tratan materias específicas de la forma en que se organizaría la Iglesia chilena.[4]
Junto con el IV Sínodo de Lima (con sede en Yaurasbamba y celebrado por Toribio de Mogrovejo), se constituye en una de las dos reuniones de relevancia en su tipo realizadas en la América-hispánica durante el año 1586;[5] su texto en tanto, es prácticamente desconocido debido a que probablemente nunca se publicó, a pesar de que en el prefación y principio de la sínodo del V Sínodo se renueva su vigencia (en conjunto con el II, III y IV Sínodos).[6]
