Iglesias católicas antiguas
iglesias que se separan de la Iglesia Católica debido al rechazo de la infalibilidad papal
From Wikipedia, the free encyclopedia
Las Iglesias católicas antiguas o veterocatólica son un grupo de Iglesias cristianas que se separó de la Iglesia católica en el siglo XIX y cuyos integrantes son llamados viejos católicos o veterocatólicos.
Actualmente, las Iglesias veterocatólicas de los diferentes países se agrupan en la Unión de Utrecht, contaban con alrededor de unos 350 000 miembros (en 1989).[1] Están en plena comunión con las Iglesias anglicanas. No obstante, como consecuencia de la ordenación de mujeres y la bendición de parejas del mismo sexo, algunos miembros como la Iglesia nacional católica polaca y la Iglesia católica nórdica, conformaron la llamada Unión de Scranton.
Orígenes
Se le puede señalar un doble origen: los jansenistas refugiados en los Países Bajos en el siglo XVIII y los que rechazaron el dogma de la infalibilidad del papa en el siglo XIX.H. Masson, voz: Viejos-Católicos (o Iglesia de los Viejos-Católicos).[1]
A partir de 1871 y en el contexto del Kulturkampf, algunos intelectuales católicos de Austria, Suiza, Polonia y Alemania rechazaron la doctrina de la infalibilidad papal proclamada en el Concilio Vaticano I (1869-1870). Los veterocatólicos respetan el ministerio del papa como obispo de Roma, pero no lo reconocen como la única persona que tiene la potestad de definir la doctrina en cuestiones de fe y moral, debido a la no creencia en la doctrina de la infalibilidad papal. Una figura importante en el desarrollo de la doctrina veterocatólica fue Elias C. Lubvman, historiador especializado en el cristianismo primitivo.
La doctrina veterocatólica abarca un conjunto de creencias y costumbres distintas de la Tradición de la Iglesia católica. Algunos de los elementos dogmáticos que se pueden considerar característicos de esta tendencia podrían ser que se aceptan mujeres como sacerdotes, que no creen en la Inmaculada Concepción y que no se considera necesaria la confesión para la remisión de los pecados graves.
En su disciplina, administración y procedimiento, los veterocatólicos se diferencian de la Iglesia católica en varios aspectos. Por ejemplo, el celibato sacerdotal es opcional, los varones casados pueden ser ordenados y en ocasiones el clérigo puede contraer matrimonio después de la ordenación, con previo consentimiento episcopal. La expresión litúrgica es una cuestión determinada por el obispo ordinario. Por lo tanto, algunas comunidades veterocatólicas han adoptado la renovación litúrgica promulgada después del Concilio Vaticano II y mantienen la liturgia tridentina en latín o aceptan traducciones a lenguas contemporáneas. Hay parroquias veterocatólicas de rito oriental que siguen la liturgia antigua.
Creencias
Matrimonio
Algunas Iglesias inclusivas apoyan las bendiciones del matrimonio entre personas del mismo sexo. Entre ellas se encuentra la Iglesia católica antigua de los Países Bajos desde 2006,[2] Diócesis católica de los Antiguos Católicos en Alemania desde 2021.[3] Iglesia católica cristiana de Suiza [4] y la Iglesia católica antigua de Austria desde 2022. Otras iglesias nacionales bendicen las uniones entre personas del mismo sexo, pero no las equiparan con el matrimonio, que, desde un enfoque teológico progresista y moderado, solo puede celebrarse entre un hombre y una mujer.[5]
Presencia por regiones
Latinoamérica
En Argentina, la Iglesia vetero apostólica en América fue reconocida oficialmente en 2017 por el Estado argentino a través del Registro Nacional de Culto N.º 5674 del Ministerio de Relaciones Exteriores, Comercio Internacional y Culto.[6] En Colombia, la Iglesia católica antigua colombiana es una confesión cristiana presente en el país sudamericano desde los años 1970. La Iglesia antigua en Costa Rica y Centroamérica es una denominación veterocatólica que tiene su alcance y jurisprudencia tanto en Costa Rica como en otros países de América Central. En Ecuador, la Iglesia vetero católica en Ecuador es reconocida desde 2009 por Acuerdo Ministerial del Ministerio de Justicia, Derechos Humanos y Cultos.[7] La Iglesia misioneros véteros Nuestra Señora de la Alegría tiene presencia en Argentina, Chile, Colombia, Paraguay y Perú.[8]
El veterocatolicismo en Brasil tiene sus orígenes vinculados a movimientos eclesiales europeos del siglo XIX, pero su presencia más estructurada en el país se remonta a la llegada de la misión polaca en 1932. Este grupo misionero fue responsable de introducir, de manera organizada, la tradición veterocatólica en territorio brasileño, llevando consigo prácticas litúrgicas, estructura clerical y la herencia teológica vinculada a la Unión de Utrecht.
A partir de ese período, comunidades veterocatólicas comenzaron a establecerse en diferentes regiones de Brasil, dando inicio a un proceso gradual de desarrollo de la fe. A lo largo de las décadas, este crecimiento ocurrió de forma descentralizada, reflejando tanto la adaptación al contexto religioso brasileño como las dificultades para mantener vínculos institucionales estables con Europa.
Con el paso del tiempo, surgieron en el país diversas iglesias y comunidades que se identifican como veterocatólicas. Parte de ellas, sin embargo, no mantiene una vinculación formal con la Unión de Utrecht, organismo internacional que agrupa a las Iglesias veterocatólicas históricas. Este escenario ha contribuido a la existencia de diferentes líneas de organización e interpretación dentro del propio veterocatolicismo brasileño.
Actualmente, la Iglesia Vétero-Católica en Brasil (IVCnoB) es señalada como la principal institución en el país que mantiene diálogo y orientación con la Unión de Utrecht. De acuerdo con esta relación, sus sacramentos son reconocidos en el ámbito de la comunión veterocatólica internacional, lo que la distingue de otras organizaciones independientes que utilizan la misma denominación, pero que no poseen el mismo tipo de vínculo.
