La historiografía taiwanesa moderna intenta retratar el incidente de Tapani como un levantamiento nacionalista desde una perspectiva china (unificación) o taiwanesa (independencia). La historiografía colonial japonesa intentó retratar el incidente como una instancia a gran escala de bandidaje dirigido por elementos criminales. Sin embargo, el incidente de Tapani difiere de otros levantamientos en la historia de Taiwán debido a sus elementos de milenarismo y religión popular, lo que permitió a Yu Qingfang reunir una fuerza armada importante cuyos miembros creían ser invulnerables al armamento moderno.[8]
Las similitudes entre la retórica de los líderes del levantamiento de Tapani y la Sociedad de la Justicia Justa de la reciente Rebelión de los Boxer en China no se perdieron en las autoridades coloniales japonesas, y el gobierno colonial prestó más atención a la religión popular y tomó medidas para mejorar la administración colonial en el sur de Taiwán.
Los aborígenes continuaron con una violenta lucha armada contra los japoneses, mientras que la oposición violenta de los chinos Han se detuvo después de Tapani.[9]
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