John B. Cobb
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Estados Unidos
| John B. Cobb | ||
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 John B. Cobb en 2013 | ||
| Información personal | ||
| Nombre de nacimiento | John B. Cobb, Jr | |
| Nombre en inglés | John Boswell Cobb | |
| Nacimiento |
9 de febrero de 1925 Estados Unidos | |
| Fallecimiento | 26 de diciembre de 2024 (99 años) | |
| Nacionalidad | estadounidense | |
| Religión | Metodismo | |
| Educación | ||
| Educado en | Universidad de Chicago | |
| Supervisor doctoral | Charles Hartshorne | |
| Información profesional | ||
| Ocupación | teólogo | |
| Empleador | Universidad Emory | |
| Estudiantes doctorales | Catherine Keller | |
| Miembro de | Academia Estadounidense de las Artes y las Ciencias | |
| Distinciones |
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John B. Cobb, Jr. (9 de febrero de 1925-26 de diciembre de 2024)[1] fue un teólogo, filósofo y ambientalista estadounidense. A menudo se lo considera el erudito más destacado en el campo de la teología del proceso de Charles Hartshorne, la escuela de pensamiento asociada con la filosofía de Alfred North Whitehead.[2] Cobb es autor de más de cincuenta libros.[3] En 2014, Cobb fue elegido miembro de la Academia Estadounidense de las Artes y las Ciencias.[4]
John Cobb nació en Kobe, Japón, el 9 de febrero de 1925, de padres metodistas misioneros. misioneros.[5]Hasta los 15 años, vivió principalmente en Kobe e Hiroshima y recibió la mayor parte de su educación temprana en la Academia Canadiense multiétnica de Kobe,[5] a la que atribuyó los inicios de su perspectiva pluralista.[6]
En 1940, Cobb se trasladó a Georgia, EE. UU., para terminar la escuela secundaria.[5] Se encontró a la vez desconcertado y asqueado por el racismo omnipresente en la región, en particular la demonización de los japoneses.[7] Al ver cómo los mismos acontecimientos podían presentarse de formas tan distintas según el país en el que viviera, Cobb se volvió cada vez más contracultural y crítico con las opiniones dominantes en las iglesias, los medios de comunicación, las universidades y el gobierno.[8]
Tras graduarse en el instituto, Cobb asistió al Emory College en Oxford, Georgia, antes de alistarse en el ejército estadounidense en 1943.[9] Fue elegido para el programa de lengua japonesa, que estaba lleno principalmente de intelectuales judíos y católicos que le ayudaron a tomar conciencia de la naturaleza estrecha y parroquial de su protestantismo de Georgia.[10]
Cobb sirvió en la ocupación de Japón, regresó a Estados Unidos y abandonó el ejército poco después. En 1947 ingresó en un programa interdepartamental de la Universidad de Chicago.[11]
En 1958, Cobb siguió a Colwell a Claremont, California,[12] donde fue nombrado profesor Ingraham de Teología en la Claremont School of Theology y profesor Avery de Religión en la Claremont Graduate University.[3]
Durante su carrera, Cobb también ha sido profesor visitante en Harvard Divinity School, University of Chicago Divinity School, Vanderbilt Divinity School, Iliff School of Theology, Rikkyo University en Japón, y la University of Mainz en Alemania.[3] Ha recibido seis doctorados honoris causa.[13]
Cobb murió el 26 de diciembre de 2024, a la edad de 99 años.[14]
Trayectoria
Creó la revista Process Studies con de en 1971 y cofundó[15] el Centro de Estudios del Proceso, con David Ray Griffin en 1973, de la Escuela de Teología de Claremont, California.[16] Junto con el clérigo episcopal George Regas, organizó en 1996 la Unidad de los Cristianos Progresistas.[17] En 2014, Cobb fue elegido para la Academia Estadounidense de las Artes y las Ciencias.[4] Esta organización celebra conferencias bienales, la décima de las cuales tuvo lugar en Claremont en 2015.[18]
Un tema unificador de la obra de Cobb es su énfasis en la interdependencia ecológica, en la idea de que cada parte del ecosistema depende de todas las demás partes.[19] Ha sostenido que la tarea más urgente de la humanidad es preservar el mundo en el cual vive y del cual depende, una tesis que Alfred North Whitehead describe como "lealtad al mundo".[20]
Las críticas económicas de Cobb surgieron como una extensión natural de su interés por las cuestiones ecológicas. Reconoció que no podía escribir sobre una sociedad ecológica, sostenible y justa sin incluir el debate sobre la economía.[21]
Como parte de su investigación sobre por qué las políticas económicas empeoraban con tanta frecuencia la situación ecológica, en la década de 1980 Cobb decidió reevaluar el producto nacional bruto y el producto interior bruto como medidas del progreso económico.[22] Junto con su hijo, Clifford Cobb, desarrolló un modelo alternativo, el Índice de Bienestar Económico Sostenible,[22] que pretendía «consolidar los elementos económicos, medioambientales y sociales en un marco común para mostrar el progreso neto».[23]
En sus últimos años, Cobb describió los sistemas económicos orientados al crecimiento como el «principal ejemplo de corrupción» en la cultura y la religión estadounidenses: «Desde el auge de la economía moderna, los cristianos se han visto obligados a renunciar a sus críticas a la codicia, porque los economistas decían 'la codicia es buena, y si realmente quieres ayudar a la gente, sé lo más codicioso posible'«[24] Cobb consideraba que tales valores se oponían directamente al mensaje de Jesús, que en muchos lugares critica explícitamente la acumulación de riqueza. Debido a la aceptación generalizada de tales valores económicos por parte del cristianismo, Cobb veía a los cristianos mucho menos seguros a la hora de proclamar los valores de Jesús.[24]
