Jol HaMoed

La definición de esta festividad en particular fue objeto del tratado talmúdico Moed Katán, el decimoprimero del orden Moed de la Mishná y el Talmud. Moed es un orden relativo al Shabat y a las festividades judías, dicho orden fue desarrollado posteriormente en el Talmud de Babilonia y en el Talmud de Jerusalén. Los dos primeros capítulos del tratado tratan sobre las restricciones de las diferentes actividades no permitidas, llamadas (melajá), durante Jol HaMoed. En principio solo se autoriza hacer el trabajo estrictamente necesario y la preparación de las comidas, así como diversos trabajos que causarían una pérdida material y no solamente financiera si no fueran realizados. El tercer capítulo trata sobre los ritos de la pérdida y el duelo, cuando el duelo tiene lugar durante los días de Jol HaMoed.

Jol HaMoed dura cinco días en la Tierra de Israel (Eretz Israel) y un día menos en el Galut, la diáspora judía, debido a la costumbre de celebrar las fiestas bíblicas durante dos días en la diáspora. Las prescripciones de honrar la santa convocación, se aplican en Shabat y en los días feriados, más no se aplican en Jol HaMoed. Por otra parte, hay numerosas actividades que han sido autorizadas por los rabinos a lo largo de los años y los siglos. Los rabinos insisten en la santidad de estos días, incluso llegando a comparar con los idólatras, a las personas que profanen la santidad de estas fiestas. Estas se deben celebrar en un ambiente festivo, con buenos hábitos, buena comida (siempre que la economía familiar lo permita) y actividades agradables, cuidando no obstante de no infringir las mitzvot, los sagrados preceptos de la santa Torá, el estudio de la santa Torá de Elohim está especialmente indicado durante los días de Jol HaMoed.^[2]