José Ignacio González Faus
José Ignacio González Faus fue un jesuita, profesor y teólogo español.
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| José Ignacio González Faus | ||
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| Información personal | ||
| Nacimiento |
27 de diciembre de 1933 Valencia, España | |
| Fallecimiento | 6 de marzo de 2025 (91 años) | |
| Nacionalidad | Española | |
| Religión | Iglesia católica | |
| Información profesional | ||
| Ocupación | teólogo, filósofo, profesor, escritor | |
| Orden religiosa | Compañía de Jesús | |
José Ignacio González Faus (Valencia, 27 de diciembre de 1933-Barcelona, 6 de marzo de 2025)[1] fue un jesuita, profesor y teólogo español.
Licenciado en Filosofía (Barcelona, 1960), fue ordenado sacerdote el 28 de julio de 1963 y posteriormente se doctoró en Teología en la universidad austríaca de Innsbruck en 1968. Anteriormente cursó estudios en el Pontificio Instituto Bíblico de Roma (1965-66) y desde 1968 fue profesor de Teología Sistemática en la Facultat de Teologia de Catalunya[2] (Barcelona). Además, desde 1980 ofreció regularmente clases en la Universidad Centroamericana (UCA) en San Salvador y ha viajó como profesor invitado a distintos países de América Latina (México, Brasil, Uruguay, etc.). De 1968 a 1977 fue director de la revista Selecciones de Teología[3] y desde 1981 al 2005, responsable académico del área centro de estudios sociales y teológicos Cristianisme i Justícia de Barcelona.
Pensamiento
El pensamiento de José Ignacio González Faus tiene tres grandes ejes: la reivindicación del "rostro humano" de Dios y el acceso a la fe desde la humanidad real de Jesús; la crítica del capitalismo y del dinero como idolatría;[4] y los pobres como vicarios de Cristo de una Iglesia que debe ser comunidad al servicio de los pobres.
Ciertamente, Jesucristo, la humanidad y los pobres han sido una constante en la reflexión teológica de González Faus, apegada siempre a las causas evangélicas, convirtiendo así su pensamiento en una teología viva y pastoral, como la que se anhelaba en los años previos al Concilio Vaticano II.[cita requerida]
La cristología de González Faus está impregnada además de un profundo sentido de la trascendencia y de la inenarrabilidad de Dios en sí mismo, y a la vez, del inefable amor condescendiente de Dios.[5]