Juan el Viejo de Toledo
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Juan el Viejo de Toledo, latinizado como Ioannes o Johannes Senior Toletanus, llamado también Juan de España (Villamartín de Don Sancho, León, o Toledo, c. 1350 - d. de 1416) fue un exrabino y escritor judeoconverso español.
Vivía en la Vega de San Martín, un pago o cigarral a las afueras de Toledo, y se convirtió al cristianismo con motivo del pogromo de 1391 en dicha ciudad, que interpretó profetizado por el mesianismo judaico, apoyándose también en las sonadas conversiones de Selomoh ben Yishaq ha-Levi (Pablo de Santa María) a fines de 1390 y de Yehosua ha-Lorqi Jerónimo de Santa Fe en 1412, este último tras la disputa de Tortosa, si bien algo tuvo que ver en ello además la predicación en Toledo de San Vicente Ferrer. Fue, pues, un judeoconverso sincero y aun misionero, como demuestran los dos escritos que han llegado hasta nosotros.[1]
Sin embargo, fue tan respetado por la comunidad judía que incluso tras su abjuración los rabinos le dedicaban obras, por ejemplo Moisés Botarel, en 1406.[2] Es más, el converso fray Diego Valencia de León, maestro de Teología, le dedicó un "Dezir a Juan de España" que puede leerse en el Cancionero de Baena. De él hablaron en el siglo XVIII Nicolás Antonio y en el XIX José Amador de los Ríos, y más recientemente en el XX y XXI los hebraístas Judit Targarona, Ángel Sáenz Badillos y Manuel Jesús Acosta Elías.[3]
En 1416 compuso un tratado en doce capítulos contra los judíos en que intentaba justificar la fe cristiana citando el Antiguo Testamento, el Talmud y el Séfer Ietzirá; no le puso título, pero es conocido como Memorial o Memorial de los misterios de Jesucristo. Le informan no solo la Disputa de Tortosa de 1412-1413, sino también un profundo conocimiento de la obra rabínica judeoespañola.[4]
En la Declaración del salmo LXXII del Salterio intenta probar cómo se predice la venida de Jesucristo en dicho texto con ayuda de los profetas y muchas otras autoridades.[2]
