Jung y la imaginación alquímica
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| Jung y la imaginación alquímica | |||||
|---|---|---|---|---|---|
| de Jeffrey Raff | |||||
 Emblema VIII. Accipe ovum & igneo percute gladio (Toma el huevo y golpéalo con una espada de fuego), incluido en el manuscrito alquímico Atalanta fugiens del médico alemán Michael Maier. Imagen de portada en la edición española publicada por Ediciones Atalanta. | |||||
| Tema(s) | Psicología analítica, alquimia | ||||
| Edición original en inglés | |||||
| Título original | Jung and the Alchemical Imagination | ||||
| Editorial | Nicolas-Hays, Inc. | ||||
| Fecha de publicación | 2000 | ||||
| Formato | Rústica | ||||
| Páginas | 288 | ||||
| Edición traducida al español | |||||
| Título | Jung y la imaginación alquímica | ||||
| Traducido por | Francisco López Martín | ||||
| Editorial | Ediciones Atalanta | ||||
| Ciudad | Vilaür | ||||
| País | España | ||||
| Fecha de publicación | 2022 | ||||
| Páginas | 336, 23 ilustraciones | ||||
| Cronología de Jeffrey Raff | |||||
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Jung y la imaginación alquímica (en inglés Jung and the Alchemical Imagination) es una obra sobre psicología analítica y alquimia publicada en el año 2000[1] y escrita por el doctor en psicología, analista junguiano, profesor, conferenciante y escritor estadounidense Jeffrey Raff.[2][3][4]
Jung y la imaginación alquímica ilustra la naturaleza espiritual de la psicología junguiana y la deuda que tiene con la tradición de la religión esotérica.[5] A diferencia de otros libros sobre Jung y alquimia que contienen una interpretación psicológica de material alquímico, este trabajo utiliza la alquimia para comprender las tres piedras angulares de la espiritualidad junguiana: el sí-mismo, la función trascendente y la imaginación activa.[6][7] A través de la interpretación de imágenes alquímicas, Raff explica la naturaleza de estos tres conceptos e ilustra cómo juntos forman un nuevo modelo de espiritualidad occidental contemporánea.[8]
Este libro también es único en la selección de textos alquímicos para análisis que son relativamente desconocidos y que, en su mayor parte, nunca han sido interpretados. Además, presenta dos nuevos conceptos: el aliado y el reino psicoide.[2]
Mediante la adición de estas ideas y la nueva comprensión que ofrecen, es posible aplicar imágenes alquímicas a la experiencia transpsíquica, es decir, a un mundo espiritual que no puede reducirse a conceptos psicológicos.[9] Al incluir este ámbito en el estudio de la alquimia y el pensamiento junguiano, es posible obtener conocimientos sobre la naturaleza de las experiencias visionarias y extáticas que forman parte del camino de la individuación: el camino hacia la culminación.[10][11][12]
