Las mil y una

El título de la película remite al lugar de filmación, un barrio de la provincia de Corrientes llamado “Las mil viviendas”, que, proyectado a fines de la década de 1970 para familias de clase media, acabó como una tierra de nadie rodeado de dificultades económicas y sociales. El elenco está compuesto por jóvenes actrices y actores, en parte naturales que, como la directora, pertenecen a esta localidad.^[2]

Iris conoce a Renata, una joven que después de haber sido expulsada de la escuela pasa su tiempo deambulando por un vecindario en decadencia y con la compañía de dos primos, uno de ellos abiertamente homosexual. Nace una atracción y una historia llena de ternura en un entorno muy hostil.^[1][2]

Colaboraron en el filme los siguientes intérpretes:^[1][2]

Ola Salwa opinó:

”A través del paso del tiempo y la ausencia de una estructura narrativa rígida, la cineasta logra crear un vínculo entre el público y los personajes, lo que nos permite sumergirnos en sus rutinas diarias. Las vidas de estos jóvenes parecen ir a la deriva, sin una meta concreta, al igual que las de todo el mundo… cinta muy sensual, con un mensaje social sutil pero contundente. Los viejos conceptos que dividían a las personas en grupos (como heterosexuales, homosexuales, lesbianas o incluso “zorras”) están obsoletos....la libertad absoluta y sin restricciones también puede plantear serios problemas cuando un adolescente trata de buscar su propia identidad...los adolescentes representan a la sociedad argentina, con la ausencia destacada de los padres, que podrían ser una metáfora de las "viejas costumbres"...(la película) podría haberse beneficiado de algunos cortes...^[3]

Viviana Bravo escribió:

”El filme habla del territorio, en este caso de espacios y cuerpos marginales ubicados fuera de lo normativo…logra… cruzar distintos tipos de marginalidades y proponer relaciones alternativas, tanto de tipo estético como respecto a los lazos heteronormativos. Nos hace transitar por territorios que constituyen cuerpos impregnados por vivir el ser disidente en un espacio hostil y, moviéndose entre estos territorios, plantea un relato que complejiza la manera en que podemos entender los vínculos con lo carnal y lo social.^[2]