Leo Jud

Era hijo de un sacerdote, como Erasmo de Róterdam y Enrique Bullinger. Estudió en la escuela latina en Schlettstadt (Alsacia) con Martín Bucero y destacó por su habilidad para la música, el canto y la poesía. Después fue condiscípulo de Ulrico Zuinglio (1484-1531) en su época de estudiante en Basilea, en donde se había matriculado (1499) con el nombre de Leo Keller von Basel con intención de ser médico, de forma que terminaron por ser amigos; de hecho, sustituyó a Zuinglio como sacerdote en Einsiedeln, cantón de Schwyz (1515), y lo ayudó en Zúrich a partir de 1523; puede decirse incluso que su relación fue semejante a la que tuvieron Lutero y Melanchton. Ya entonces evitaba ser conocido por su apellido Jud o Judae, que evocaba orígenes hebraicos. Bajo la influencia del reformador Thomas Wyttenbach abandonó sus estudios de Medicina por los de Teología.^[2] Fue ordenado en Roma en 1507, y de 1507 a 1512 fue diácono en San Teodoro de Basilea. Entre 1512 y 1518 sirvió como predicador en Saint-Hippolyte / San Hipólito (Alsacia) y sustituyó, como ya se ha escrito, a Zuinglio como sacerdote en Einsiedeln, cantón de Schwyz (1519).^[3] Por entonces tradujo al alemán la Institutio principis christiani / Instrucción de un príncipe cristiano (1521) de Erasmo de Róterdam.

Tomó partido por los reformados al acaecer el caso de las salchichas (1522), que desencadenó la Reforma protestante en Zúrich (los reformados se negaban a considerar obligatorio el ayuno de carne cuaresmal de la Iglesia católica).^[4] En 1523 fue nombrado párroco de San Pedro en Zúrich. Allí editó paráfrasis de Erasmo, textos de Martín Lutero y Zuinglio y varios catecismos que había elaborado. Cuando ya había desarrollado convicciones reformistas paralelas a las de su amigo Zuinglio, convirgió también con el reformador Enrique Bullinger (1504-1575) en Zúrich, participando en la confección del Reglamento de la Iglesia de Zúrich (1532) para asentarla en una época de vacilaciones teológicas, y en el primer concilio de la Iglesia Reformada Suiza convocado por los magistrados de Basilea, que elaboró el borrador de la primera "Confessio Helvetica prior / Confesión Helvética Primera (credo reformado, 1536).

En su primer año como pastor en Zúrich se casó con una antigua monja. Después del desastre de la Segunda Guerra de Kappel en octubre de 1531, en la que murió Zuinglio a manos de las fuerzas católicas, resistió con valentía en Zúrich a pesar de que sabía que había complots para asesinarlo, no solo por católicos, sino por otros protestantes. Deprimido por la muerte de Zuinglio en 1531, rechazó la oferta de sucederle y se justificó por ser incapaz de sostener un trabajo administrativo, así que se limitó a predicar y enseñar hasta que cayó enfermo y falleció en 1542. Zuinglio fue, pues, reemplazado por Bullinger.

Escribió un catecismo en latín y dos en alemán y tradujo la Imitación de Cristo de Kempis, Del espíritu y la letra de Agustín de Hipona y otros libros piadosos al alemán, así como algunos libros de la Biblia. Por ejemplo, tradujo al latín del Antiguo Testamento, obra monumental que se le reputó como su mejor obra y para la que contó con la ayuda del judío converso Michael Adam. No pudo, sin embargo, vivir lo suficiente como para ver su obra concluida y publicada. Sabedor de esa posibilidad, encomendó a Theodor Bibliander y Konrad Kürchner o Pellikan acabarla y llevarla a la imprenta, lo que en efecto hicieron en 1543 en una cuidada edición in folio con prólogo del último, la llamada Biblia Sacrosancta, que mereció varias reimpresiones. También colaboró en la traducción de la Biblia al dialecto alemán de Suiza, junto con Pellikan, Bibliander y otros teólogos de Zúrich (Zúrich, 1530), que salió a luz cuatro años antes de que Lutero terminara la suya.

Hombre piadoso y pródigo a pesar de sus escasos ingresos y numerosa familia, su fallecimiento fue lamentado por todo el pueblo zuriqués y por los propios Calvino y Bullinger. Sin embargo, al contrario que ellos, pensaba que el Estado no debía inmiscuirse en asuntos internos que conciernen a la Iglesia ni imponer criterios en asuntos de fe.^[2]