Lepa Mladjenovic

Nació en Belgrado en 1954. Pasó las vacaciones de verano de su infancia en Sarajevo y en el Mar Adriático. Desde 2017 vive en Belgrado.^[8]

Se graduó en el Departamento de Estudios de Psicología de la Facultad de Filosofía de la Universidad de Belgrado en 1980. Como estudiante, se opuso al rígido sistema educativo escribiendo cartas de protesta al profesorado criticando las reglas conservadoras que no empoderaban al alumnado.^[4] El primer movimiento social en el que participó activamente fue la Red de Alternativas a la Psiquiatría, cuyo objetivo era desinstitucionalizar la psiquiatría por su violencia y exclusión.^[9] Inició y coorganizó "Psiquiatría y sociedad", una conferencia internacional de tres días en 1983 en el centro cultural estudiantil de Belgrado.^[4] Luego se ofreció como voluntaria en centros de salud mental en Trieste y escribió sobre la psiquiatría democrática en Italia^[9] y los centros de terapia comunitaria de la Asociación Arbours en Londres, que se desarrollaron a partir del movimiento antipsiquiátrico.^[10]

Su activismo feminista comenzó en 1978 cuando participó en DRUG-ca Žena (Camaradas Mujeres),^[4][11][12] la primera conferencia internacional de mujeres organizada por feministas yugoslavas en el centro cultural estudiantil de Belgrado, que fue un punto de inflexión. para la sociedad civil y feminista en la ex Yugoslavia.^[13][14] En 1982, coorganizó el grupo feminista Mujeres y Sociedad en Belgrado.^[15][16] Cuatro años más tarde, organizó un grupo feminista de mujeres como parte de Mujeres y Sociedad que se basó en un modelo de autoconciencia.^[4][17]

Participó en la primera reunión feminista yugoslava en Ljubljana en 1987, organizada por el grupo feminista LILIT y el grupo lésbico LILIT LL de Eslovenia.^[18][19] La reunión alentó la hermandad, los intercambios, el apoyo al activismo de las mujeres, las discusiones sobre la violencia contra las mujeres, la salud reproductiva de las mujeres, el arte y la cultura de las mujeres y las primeras iniciativas para la organización de lesbianas.^[20] Con otras activistas de Mujeres y Sociedad, cofundó la Línea Directa SOS para Mujeres y Criaturas Víctimas de Violencia en Belgrado en 1990 y fue coordinadora y consejera de mujeres sobrevivientes de violencia machista. Posteriormente trabajó con mujeres víctimas de la guerra.^[21]

En 1991 se unió a Staša Zajović y otras activistas feministas contra la guerra para fundar Mujeres de Negro, celebrando su primera reunión el 9 de octubre de 1991.^{[22][23][24][25]} El grupo comenzó con vigilias semanales en protesta contra el régimen serbio y luego pasó a formar parte de la red mundial Mujeres de Negro.

Fue educadora y asesora de 1992 a 2012, trabajando con mujeres víctimas de violencia machista en Bosnia y Herzegovina, Croacia y Hungría. En 1993, junto con otras voluntarias feministas de la Línea Directa SOS, fundaron Autonomni Ženski Centar AŽC (el Centro Autónomo de Mujeres);^[26] fue asesora psicológica y coordinadora del equipo de asesoramiento del centro hasta 2011. Ha participado (y facilitado) muchos talleres para mujeres y grupos de apoyo para mujeres víctimas de violencia machista desde el año 2000,^[27] y facilita talleres de alfabetización emocional para activistas (particularmente lesbianas) en los Balcanes. Trabaja en Italia con la ONG Donne in Rete contro la violenza,^[28] y publicó un artículo sobre asesoramiento feminista para la violencia sexual.^[29]

Mladjenovic y Suzana Tratnik fueron participantes de Yugoslavia en la conferencia del Servicio Internacional de Información Lésbica de 1986 en Ginebra. Ella, Dejan Nebrigić y varios otros activistas fundaron Arkadia, la primera organización de gays y lesbianas de Belgrado, en 1990; el grupo estuvo activo hasta 1997.^[27][30] Fue la primera lesbiana en Serbia en salir del armario durante una transmisión de televisión pública (en 1994); discutió temas de gays y lesbianas y representó al grupo Arkadia.^[31] Ella y varias otras activistas de Arkadia formaron Labris, la primera organización de lesbianas, al año siguiente.^[20][30] En 2001, describió esta experiencia:^[32]

I would write a solidarity letter with a package to an unknown woman in Sarajevo, knowing she is under the siege and bullets daily, and worry would she be embarrassed one day when she sees a lesbian in front of her door who wrote her letters? Why was it always so difficult to say that certain humanitarian aid came from lesbians?

Como parte de Labris, fue organizadora y participante de la primera Semana Lésbica en Eslovenia en 1997 (organizada por el grupo lésbico feminista esloveno Kasandra).^[33] Participaron cuarenta y cinco personas de Novi Sad, Maribor, Skopje, Belgrado, Zagreb, Pristina, Split y Ljubljana, y en el evento contó con la cooperación feminista regional. La segunda Semana Lésbica se celebró en Sombor en 2000, y la tercera (ambas organizadas por Labris) en Novi Sad en 2004.^[34][35] La cuarta Semana Lésbica se organizó en 2011.

Fue coorganizadora del Orgullo de Belgrado de 2001. Ella y varias otras consejeras lesbianas fundaron la línea de asesoramiento SOS para lesbianas en 2012, donde fue facilitadora de talleres y consejera psicológica a partir de 2017.

De 1992 a 2012, Mladjenovic fue miembro y profesora del Centro de Estudios de la Mujer en Belgrado.^[7][27] Ha escrito varios ensayos sobre violaciones de guerra, violencia contra las mujeres, derechos de las lesbianas, lesbianas en tiempos de guerra, femicidios, el enfoque feminista de la justicia transicional, la solidaridad de las mujeres y la alfabetización emocional.^[36] En su manifiesto, "Políticas de Solidaridad de las Mujeres",^[37] dice:

Women’s solidarity is a beginning of defascisation of each of us. Because we choose understanding and not accusation, we choose empathy and not hate. We choose to be responsible for our acts, emotions and thoughts, instead of taking a role of a victim. Women’s solidarity is a politics of anti-fascism. Because we choose to care about the Other, the different then me. When we watch children with eyes of solidarity then our children are not necessarily better nor more beautiful then those of others.