Los cosos de al lao

Según Eduardo Bernal Los cosos de al lao es una “verdadera pintura de arrabal” ^[4] en tanto Manuel Adet señala que la letra no se limita a los versos costumbristas o descriptivos, sino que también contiene una historia: la joven que a los 14 años abandonó su hogar y ahora vuelve con un hijo cuyo bautismo motiva una fiesta.

La letra contiene varios vocablos, incluso en el título, con el vicio de dicción consistente en suprimir la letra “d” cuando la palabra termina en “ado”, como por ejemplo, “lao”, “bautizao”, “tomao”. La expresión “coso” es una expresión lunfarda usada para referirse a una persona, generalmente con un sentido peyorativo o desdeñoso.^[4] El “botón que toca ronda” describe la práctica –ya abandonada tiempo atrás- de que a ciertas horas determinadas los policías de facción –el botón, en lunfardo- hicieran un toque de silbato que se iba repitiendo por los demás policías transmitiendo el aviso de que todo estaba en orden en su parada.^[4]”Chamuyar y su derivado “chamuyando” es un lunfardismo proveniente del caló equivalente a conversar y, más específicamente, a tratar de convencer.^[5]”Tomarse el olivo” que significa “irse” está tomado del vocabulario de la tauromaquia donde la expresión refleja la acción del torero que salta la barrera de protección de la plaza de toros -que solía estar hecha de madera de olivo- para irse y abandonar el ruedo.^[6] Macana es una voz de lunfardo proveniente del quechua que significa un "despropósito" o "mentira" que se dice.^[7] y “encurdelarse” es emborracharse, embriagarse.^[8]

• Los cosos de al lao por Tito Reyes
• Los cosos de al lao por Adriana Varela
• Los cosos de al lao por Aníbal Troilo y la voz de Jorge Casal
• Los cosos de al lao por Roberto Goyeneche acompañado por Néstor Marconi
• Los cosos de al lao por Rubén Juárez