Loto Blanco
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El Loto Blanco es un movimiento religioso sincrético y político del siglo XIV que predice el inminente advenimiento del Rey de la Luz (明王), es decir, el futuro Buda Maitreya.[1]
- 白蓮敎 (en chino tradicional)
- 白莲敎 (en chino simplificado)
- Pai-lien chiao (en romanización Wade-Giles)
- Báiliánjiào (en pinyin)
- literalmente: ‘religión del loto blanco’.
A medida que se desarrollaban las sectas del Loto Blanco, atrajeron a muchos chinos de la etnia han, que encontraron consuelo en el culto a otra deidad, Wusheng Laomu ("Madre Venerable No Nacida" (en chino tradicional: 無生老母; en chino simplificado: 无生老母), de quien creen se predijo vendría a la Tierra al cambio del milenio a reunir a todos sus hijos en una sola familia y guiarlos de manera segura de vuelta al cielo (Tian), el «hogar de la verdadera vacuidad» (真空家鄉).
El Loto Blanco se originó como un movimiento híbrido de budismo y maniqueísmo que enfatizaba el vegetarianismo estricto; su permiso para que hombres y mujeres interactuasen libremente se consideró socialmente impactante. Al igual que otras sociedades secretas, encubrieron sus actividades inusuales o ilícitas como "ceremonias de incienso".[2] Los primeros signos de la Sociedad del Loto Blanco llegaron a fines del siglo XIII. El dominio mongol sobre China durante la dinastía Yuan provocó pequeñas pero populares manifestaciones contra su gobierno. La Sociedad del Loto Blanco participó en algunas de estas protestas a medida que se convirtió en disenso generalizado.[3]
Los mongoles consideraban a la Sociedad del Loto Blanco como una secta religiosa heterodoxa y la prohibieron, obligando a sus miembros a pasar a la clandestinidad. Ahora una sociedad secreta, el Loto Blanco se convirtió en un instrumento de resistencia cuasi nacional y organización religiosa. Este miedo a las sociedades secretas continuó en la ley; El Gran Código Legal Qing, vigente hasta 1912, contenía la siguiente sección:
Todas las sociedades que se llaman al azar Loto Blanco, las comunidades del Buda Maitreya, o la religión Mingtsung (maniqueas), o la escuela de la Nube Blanca, etc., junto con todos los que llevan a cabo prácticas desviadas y heréticas, o quienes en lugares secretos tienen grabados e imágenes, reúna a la gente quemando incienso, reuniéndose de noche y dispersándose de día, por lo tanto, agitar y confundir a las personas con el pretexto de cultivar la virtud, será sentenciado.[4]
Rebelión del Loto Blanco
Artículo principal: Revuelta de los Turbantes Rojos
El Loto Blanco era un terreno fértil para fermentar la rebelión.
Las doctrinas y las celebraciones religiosas del Loto Blanco, particularmente sus ceremonias de "incienso" que en la mente popular llegaron a tipificarlas, se fusionaron con las doctrinas y rituales de los sectarios de Maitreyan; eso produjo una ideología coherente entre los grupos rebeldes, uniéndolos en un propósito común y proporcionando disciplina con la cual construir un movimiento amplio, reclutar ejércitos y establecer un gobierno civil.[5]
Un monje budista de Jiangxi llamado Peng Yingyu comenzó a estudiar el Loto Blanco y terminó organizando una rebelión en la década de 1330. Aunque la rebelión fue sofocada, Peng sobrevivió y se escondió en Anhui, luego reapareció en el sur de China, donde lideró otra rebelión fallida en la que fue asesinado. Esta segunda rebelión cambió sus colores de blanco a rojo y sus soldados eran conocidos como los "Turbantes rojos" por sus pañuelos rojos.
Otra revolución inspirada en la sociedad del Loto Blanco tomó forma en 1352 alrededor de Guangzhou. Un monje budista y ex niño mendigo, el futuro fundador de la dinastía Ming Zhu Yuanzhang, se unió a la rebelión.[6] Su inteligencia excepcional lo llevó a la cabeza de un ejército rebelde; ganó a la gente a su lado al prohibir a sus soldados que saquearan en observancia de las creencias religiosas del Loto Blanco. Para 1355, la rebelión se había extendido por gran parte de China.
En 1356, Zhu Yuanzhang capturó la importante ciudad de Nanjing (entonces llamada Jiqing) y la convirtió en su capital, renombrándola Yingtian 應天. Fue aquí donde comenzó a descartar sus creencias heterodoxas y, por lo tanto, ganó la ayuda de eruditos confucianos que emitieron pronunciamientos para él y realizaron rituales en su reclamo del Mandato del Cielo, el primer paso para establecer una nueva regla dinástica.
Mientras tanto, los mongoles luchaban entre ellos, inhibiendo su capacidad de reprimir la rebelión. En 1368, Zhu Yuanzhang extendió su gobierno a Guangzhou, el mismo año en que el gobernante mongol, Toghon Temür, huyó a Karakorum. En 1368, Zhu Yuanzhang y su ejército entraron en la antigua capital de Beijing y en 1371 su ejército se trasladó a través de Sichuan hacia el suroeste.
Para 1387, después de más de treinta años de guerra, Zhu Yuanzhang había liberado a toda China. Tomó el título de Emperador Hongwu y fundó la dinastía Ming, cuyo nombre hace eco del sentimiento religioso del Loto Blanco.
