Marie Steiner-von Sivers

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Von Sivers nació en el seno de una familia aristocrática en Włocławek (entonces parte de la Rusia imperial). Recibió una excelente educación por lo que dominaba el ruso, el alemán, el inglés, el francés y el italiano. Estudió teatro y recitación con varios maestros en Europa.^[4]

En una de las primeras conferencias de Rudolf Steiner en 1900 lo conoció. En el otoño de 1901, le planteó la pregunta: "¿Sería posible crear un movimiento espiritual basado en la tradición europea y el impulso de Cristo?". Rudolf Steiner escribió más tarde que con ello se le había brindado la oportunidad de actuar de una manera que hasta entonces solo había imaginado y que, como la pregunta le había sido planteada, según las leyes espirituales, podía comenzar a responderla.^[4]

Colaboró con Steiner durante el resto de su vida y continuó su obra tras su fallecimiento en 1925, hasta su propia muerte en 1948. Lo acompañó y lo ayudó como secretaria, traductora, editora y organizadora de sus giras de conferencias y otras actividades públicas. Apoyó su obra con sus propios recursos y en 1908 fundó la Philosophical-Theosophical Press (más tarde Philosophical-Anthroposophical) para publicar su obra.^[4]

El 24 de diciembre de 1914, se casó con Rudolf Steiner. Anna Eunicke Steiner, la primera esposa de Steiner, había fallecido en 1911.^[3] Marie se había mudado a la casa de Rudolf mientras él aún estaba casado con Anna, lo que provocó que esta se separara de su esposo y se divorciara de él en junio de 1904.^{[5] [6]} A partir de 1914, Steiner redactó una serie de testamentos nombrando a Marie Steiner-von Sivers como heredera de toda su obra y propiedad y su sucesora en el liderazgo del movimiento antroposófico.^[4]

A partir de 1912, Rudolf Steiner desarrolló el arte de la euritmia. Bajo la guía de Von Sivers, lo desarrolló en tres direcciones: como arte escénico, como parte integral de la pedagogía Waldorf y como método terapéutico.^[3] Bajo su tutela, se fundaron dos escuelas de euritmia, una en Berlín y otra en Dornach, Suiza.^[4]

Von Sivers, quien se había formado en recitación y elocución, se dedicó al estudio de la oratoria puramente artística. Ofreció recitales de poesía introductorios en las conferencias de Steiner y lo ayudó en el desarrollo de los cuatro Dramas de Misterio (1910-1913).^[4] Con su ayuda, Steiner impartió varios cursos de oratoria y teatro con la intención de elevarlas al nivel de verdadero arte.^[3]

Marie Steiner mantuvo una relación compleja y problemática con el nacionalsocialismo. Ella, Guenther Wachsmuth y Albert Steffen habían expresado públicamente su simpatía por el régimen nazi desde sus inicios; guiadas por estas simpatías, las organizaciones antroposóficas suizas y alemanas optaron por un camino que identificaba la conciliación con la colaboración, lo que garantizó que, mientras el régimen nazi perseguía a las organizaciones esotéricas, los antropósofos no judíos de la Alemania nazi y de los países ocupados por ella gozaran de una sorprendente libertad.^[7] Aunque algunos sufrieron reveses por parte de los enemigos de la antroposofía que estaban en las altas esferas del régimen nazi, los antropósofos también contaban con partidarios leales, por lo que, en general, los no judíos no se vieron afectados por el régimen nazi.^[7] Su protector más poderoso se fue cuando Rudolf Hess voló al Reino Unido;^{[8] [9] [10]} sin embargo, no se quedaron sin protectores entre los nazis de alto rango.^[11]

Los miembros no arios, no alemanes y antifascistas de la junta directiva de la Sociedad Antroposófica fueron purgados; aunque no está claro si ocurrió debido a la ideología nazi o por otras razones, la purga claramente acercó a la Sociedad Antroposófica al nazismo.^[12]