Michel Le Quien

Estas son sus principales obras por orden cronológico:

• Défense du texte hébreu et de la version vulgate (Paris, 1690) republicado por Migne, Scripturae Sacrae Cursus, III (París, 1861), 1525-84. Es una respuesta a L'antiquité des temps rétablissement del cisterciense Paul-Yves Pezron (1638-1706), que se basa en el texto de la Septuaginta como única fuente para su cronología.
• Johannis Damasceni opera omnia, texto griego con traducción latina (2 vols. fol., París, 1712) de Migne, Patrologia Graeca, XCIV-VI. En esta edición fundamental, añade importantes disertaciones; un tercer volumen, que habría de contener otras obras del gran damasceno, nunca se completará.
• Panoplia contra schisma Graecorum, escrito bajo el pseudónimo de Stephanus de Altimura Ponticencis (París, 1718), una refutación de Peri arches tou Papa de Nectario de Jerusalén. Le Quien sostiene, basándose en evidencias históricas procedentes principalmente de Oriente, la primacía del papa.
• La nullité des ordinations anglicanes (2 vols., Paris, 1725), y La nullité des ordinationes anglicanes démontrée de nouveau (2 vols., Paris, 1730) contra la defensa de la validez de las ordenaciones anglicanas de Pierre Le Courayer.
• Diversos artículos sobre arqueología e historia clásica publicados por Desmolets (París, 1726-1731)
• Oriens christianus in quatuor patriarchatus digestus, in quo exhibentur Ecclesiae patriarchae caeterique praesules totius Orientis, publicación póstuma (3 vols., Paris, 1740). Le Quien tenía la intención de publicar esta obra ya desde 1722 y había firmado un contrato con la impresora Simart. A la hora de componer la obra Le Quien, utilizó las notas del benedictino Abel-Louis de Sainte-Marthe, que había diseñado un "Orbis Christianus" y le había dado amablemente sus notas sobre Oriente y África. Los "Oriens Christianus", en el proyecto Le Quien, tenían que incluir no sólo la jerarquía de los cuatro patriarcados griegos y latinos de Constantinopla, Alejandría, Antioquía y Jerusalén, y la de los patriarcas de la Iglesia ortodoxa siríaca, melquita, nestoriana,maronita y armenia, sino también textos griegos y de la monasterios orientales y africanos, así como la jerarquía de la Iglesia africana. Las tres últimas partes de este gigantesco proyecto fueron dejadas de lado por los herederos literarios de Le Quien. Sus notas sobre el África cristiana y sus monasterios nunca se han utilizado, al menos por completo.
• Abrégé de l'histoire de Boulogne-sur-Mer et ses comtes a Desmolets, Mémoires de littérature, (París, 1749), 36-112

• F. Delmas, Les Pères de Nicée et Le Quien, Échos de l'Orient, t. 4, no 2, 1900, p. 87-92 [en línea]
• Quétif et Échard, Script. ord. Praed., II, 808
• Michaud, Biogr. universelle, XXIV, 241
• Hugo von Hurter, Nomenclator, II, 1064-6
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•  El contenido de este artículo incorpora texto de la Enciclopedia Católica (1913), que se encuentra en el dominio público.