Mitología creativa
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| Mitología creativa | |||||
|---|---|---|---|---|---|
| de Joseph Campbell | |||||
 El Santo Grial representado en una vidriera en la catedral de Quimper. | |||||
| Tema(s) | Mitología comparada | ||||
| Edición original en inglés | |||||
| Título original | The Masks of God: Creative Mythology | ||||
| País | Estados Unidos | ||||
| Fecha de publicación | 1968 | ||||
| Edición traducida al español | |||||
| Título |
Las máscaras de Dios Volumen IV Mitología creativa | ||||
| Traducido por | Belén Urrutia | ||||
| Editorial |
Alianza Editorial Ediciones Atalanta | ||||
| País | España | ||||
| Fecha de publicación | 1992 | ||||
| Las máscaras de Dios | |||||
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Mitología creativa (en inglés Creative Mythology) es el cuarto volumen correspondiente a la tetralogía sobre mitología comparada Las máscaras de Dios escrita por el mitólogo, escritor y profesor estadounidense Joseph Campbell.[1]
Las máscaras de Dios se completan con Mitología creativa. Escrito en 1968, explora el desarrollo en la cultura moderna, a partir de la literatura, el arte, la filosofía y la ciencia, de una nueva conciencia del hombre como creador de su propia mitología.[2]
En este volumen, Campbell hace un recorrido por la mitología europea del individualismo desde la Edad Media hasta la época contemporánea y desarrolla su idea de la mitología creativa, en el sentido shakespeariano del término, es decir, como espejo para mostrar a la virtud y al vicio su verdadero aspecto, y a las generaciones de cada siglo su auténtica forma y fisonomía.[3]
Se trata de una vertiente de la mitología que no proviene de los dictados y análisis teológicos de las altas esferas sacerdotales, como sucede en la mayoría de las religiones, sino que brota de las intuiciones, los sentimientos, las ideas y las visiones de los artistas y escritores que han creado nuevos relatos e imágenes míticas, como es el caso de las historias medievales en torno a los caballeros de la Mesa Redonda, el Grial o Tristán e Isolda, o de las obras de Dante, Nietzsche, Wagner, Thomas Mann y Joyce, o en el Guernica de Picasso.[4][5][6]
El volumen se organiza en cuatro grandes partes:
- La antigua vid.
- La tierra baldía.
- La vía y la vida.
- Nuevo vino.
