Mitología primitiva

Primer volumen de la tetralogía sobre mitología comparada Las máscaras de Dios, de Joseph Campbell From Wikipedia, the free encyclopedia

Mitología primitiva (en inglés Primitive Mythology) es el primer volumen correspondiente a la tetralogía sobre mitología comparada Las máscaras de Dios escrita por el mitólogo, escritor y profesor estadounidense Joseph Campbell.[1][2]

Título original The Masks of God: Primitive Mythology
Fecha de publicación 1959
Título Las máscaras de Dios
Volumen I
Mitología primitiva
Datos rápidos Tema(s), Edición original en inglés ...
Mitología primitiva
de Joseph Campbell

La Venus de Laussel, ilustración incluida en Mitología primitiva, página 394.
Tema(s) Mitología comparada
Edición original en inglés
Título original The Masks of God: Primitive Mythology
Fecha de publicación 1959
Edición traducida al español
Título Las máscaras de Dios
Volumen I
Mitología primitiva
Traducido por Isabel Cardona
Editorial Alianza Editorial
Ediciones Atalanta
País España
Fecha de publicación 1991
Las máscaras de Dios
Mitología primitiva
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Contenido

Mitología primitiva inaugura una obra destinada a ser un estudio comparativo de la mitología universal. Escrito en 1959, este primer tomo estudia los recursos espirituales del hombre prehistórico, esto es, las raíces primitivas de las mitologías del mundo.[3][4][5][6][7][8]

El mundo primitivo es un ámbito en el que germinan los planteamientos campbellianos en torno a:

  1. La psicología del mito.
  2. La mitología de los plantadores primitivos que inventaron la agricultura.
  3. La mitología de los cazadores primitivos (chamanismo, arte parietal).
  4. La arqueología del mito.

Estas son las cuatro grandes partes en las que se organiza el libro.[4]

El párrafo que cierra el volumen resume el contenido de la obra:

La mitología, y por tanto la civilización, es una imagen poética concebida en la profundidad, pero susceptible de interpretarse a distintos niveles. Las mentes superficiales ven en ella el escenario local; las más profundas, el primer plano del vacío; y en medio están todos los estadios del Camino desde lo étnico hasta la idea elemental, desde lo local hasta el ser universal, que es Cada Hombre, como él a la vez sabe y teme saber. Porque la mente humana, en su paso de la infancia a la madurez y a la vejez, en su dureza y en su delicadeza, en su diálogo continuo con el mundo, es la zona mitogenética última, la creadora y destructora, la esclava y, sin embargo, dueña de todos los dioses.

Véase también

Referencias

Edición en castellano

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