Morindó

Posiblemente proviene del cacique Morindó quien era el amo y gobernante de estas tierras en la época precolombina.

En la época precolombina Morindó fue una zona fronteriza entre el valle del Sinú y el golfo de Urabá, esta zona era el punto de encuentro entre los Zenúes y los Emberá-Katíos. Morindó formaba parte de la periferia del área de influencia Zenú, específicamente conectada con el territorio de Zenufaná. Los antiguos habitantes de esta zona fueron maestros en el manejo del agua y el relieve de la Serranía de Abibe. A diferencia de las grandes planicies inundables, los indígenas aquí desarrollaron una agricultura de ladera y aprovechamiento de los pequeños arroyos que bajan hacia el mar. La región era el puente terrestre entre la abundancia de oro y madera de la serranía y el comercio de sal y de productos marinos del litoral del mar Caribe. Los indígenas de Morindó no solo eran agricultores de maíz y yuca, sino intermediarios comerciales que conectaban el interior del Sinú con el Golfo de Urabá. A medida que la presión de otros grupos los Cunas (Caribes) y más tarde los españoles aumentaba, Morindó se fue consolidandó como un territorio de refugio. La espesa vegetación de la serranía permitía una vida autónoma, lejos del control centralizado de los grandes cacicazgos de las sabanas y los grandes señorios del golfo de Urabá. La microrregión toma su nombre del cacique Murindó quien fue una figura central de la resistencia indígena en la región del Urabá y el Darién durante el siglo XVI. Con la Conquista en el siglo XVI, el sistema hidráulico y comercial que conectaba la serranía con el mar fue golpeado. Los españoles, al mando de figuras como Pedro de Heredia, entraron a la región buscando el oro de los entierros (huacas) de los Zenúes, lo que provocó el desplazamiento de las comunidades hacia zonas más profundas de la Serranía de Abibe. A diferencia de las grandes ciudades coloniales, Morindó se convirtió en lo que se llamaba una "tierra de guerra" o zona de frontera. Debido a su topografía selvática y quebrada, muchos indígenas y, más tarde, esclavos africanos fugitivos (cimarrones), se refugiaron allí.

En la época colonial se formaron las llamadas "rochelas", que eran asentamientos de personas que vivían por fuera del control de la Corona española, la Iglesia y los impuestos. Morindó no era un pueblo con trazado español, sino un lugar de libertad para los que huían del sistema colonial. Morindó dejó de ser un centro comercial indígena para convertirse en un muro de resistencia natural y un escondite para quienes no querían ser parte del orden colonial español, la región funcionaba como una ruta de paso ilegal por la cual los indígenas movían mercancías que esquivaban el puerto oficial de Cartagena, razón por la cual los españoles se vieron obligados a fundar poblaciones cercanas para controlar el contrabando de mercancías con ingleses y holandeses.

Hacia finales del periodo colonial (siglo XVIII), hubo intentos de la Corona, liderados por Antonio de la Torre y Miranda de trasladar los habitantes de estas zonas a pueblos organizados. Se buscaba que los habitantes de las rochelas de Morindó y Canalete se mudaran a las cabeceras para pagar tributos y recibir el evangelio. Sin embargo, la geografía de Morindó permitió que mucha gente mantuviera su autonomía mucho más tiempo que en el interior del departamento.

Durante la Independencia, Morindó no fue escenario de grandes batallas, pero funcionó como el corredor vital de la resistencia. Al ser un territorio de "rochela" y difícil acceso en la Serranía de Abibe, se convirtió en el punto de conexión clandestina entre el Valle del Sinú y el Urabá. Su papel fue fundamental porque sirvió como ruta de escape y abastecimiento de armas para las milicias que apoyaban al Almirante Padilla. Por sus trochas se movía el ganado y los suministros que alimentaban a las tropas patriotas mientras estas asediaban los fortines realistas en la costa. Los campesinos de Morindó, profundos conocedores del territorio actuaron como los ojos y oídos de la causa republicana, vigilando los movimientos españoles que intentaban controlar el flujo comercial entre Lorica y el Golfo de Urabá, los habitantes de esta zona defendieron la libertad frente a las tropas españolas, manteniendo vivo un territorio donde el control colonial nunca pudo afianzarse del todo. En resumen, Morindó fue la arteria de escape y el pulmón oculto que permitió que la llama de la independencia no se apagara en el rincón más estratégico del Caribe cordobés.

En la primera república la Gran Colombia intentó organizar el territorio y envio funcionarios para que realizarán un censo y mapearan la región para luego cobrarles impuestos. Pero la gente de Morindó simplemente se internaba más en el monte. Para el campesino de la zona, el Estado era un "fantasma" que solo traía exigencias. Morindó se resistió a ser mapeado y preferíeron seguir siendo un punto ciego donde la autoridad del alcalde o del juez no llegara.

En los inicios de la República, el país vivía en guerras civiles constantes. El Estado llegaba a los caseríos a llevarse a los hombres para pelear guerras que ellos no entendían. Morindó se convirtió en el escondite perfecto para los desertores y para quienes no querían morir por una bandera que no les daba ni salud ni escuelas. La serranía ofrecía un "muro" natural contra los sargentos reclutadores. Mientras el Estado intentaba imponer el Código Civil y las leyes de la República, en Morindó se seguía viviendo bajo la ley del respeto, la palabra y, más tarde, la guía espiritual. No reconocían la autoridad de los jueces que venían de Montería o Cartagena. Los conflictos se resolvían entre vecinos o bajo la autoridad del patriarca o la matrona del caserío. Era una república independiente de hecho, aunque en el papel dijeran que pertenecían a Colombia.

Muchos generales de la independencia recibieron tierras baldías como pago por sus servicios a la patria, esas tierras no estaban vacías; estaban habitadas por la gente de Morindó. los campesinos se negaban a dejar de sembrar donde siempre lo habían hecho, ignorando los títulos de propiedad que traían los nuevos señores desde la capital. Fue una guerra de linderos que duró décadas. El Estado tuvo que aceptar que Morindó y las zonas de la Serranía de Abibe eran territorios que se mandaban solos. Esa resistencia inicial es la que explica por qué, hasta hace muy poco, el Estado no tenía una presencia real en la región.

Tras el fracaso del Estado por el control de la región el gobierno busco controlar lugares estratégicos poniendo puesto de control en Puerto Escondido y Los Córdobas territorios que durante décadas fueron refugió para quienes huían del control fiscal y el servicio militar. La creación oficial de estos municipios fue una política de captura: el Estado, al ver que no podía erradicar la resistencia, decidió formalizarla para intentar "encerrarla" en la ley. Al fundar cascos urbanos y proscribir las "rochelas", el poder central buscó domesticar la frontera, sentando las bases para que fueran estas mismos asentamientos quienes pudieran controlar la región más rebelde del Caribe.

La Asamblea del Departamento de Bolívar el 24 de abril de 1923 anexo a Morindó al municipio de Lorica.^[1] Aunque a mediados del siglo XIX hubo intentos en convertir los Morindó en un municipio el proyecto fracaso debido a su baja población y poca infraestructura, finalmente la recién creada Asamblea Departamental de Córdoba" optó por dividir a Morindó entre los municipios de Montería, Puerto Escondido y Los Córdobas.

Por otra parte también encontramos olas migratorias más recientes históricamente procedentes del Bajo Sinú, asimismo Morindó también recibió una importante población de afrocolombianos y desplazados procedentes de las costas del país y las zonas más afectadas por el conflicto armado vivido en la segunda mitad del siglo XIX.

Morindó es considerado la despensa agrícola más importante del departamento de Córdoba a pesar de su división política y de la emigración constante de jóvenes, principalmente a la ciudad Montería debido a la falta de oportunidades y empleos estables. Situación que ha provocado un descenso demográfico durante las primeras décadas del siglo XXI, aunque con la crisis causada pandemia del COVID-19 muchos emigrantes han retornado al pueblo.

Aunque la gran mayoría de habitantes no practican una religión específica, cabe resaltar la gran diversidad religiosa existente en la zona donde confluyen pacíficamente muchas creencias religiosas como la Iglesia Católica, la Iglesia Pentecostal, las iglesias trinitarias, Testigos de Jehová, entre otras.

Ubicación

Se encuentra ubicado en el noroccidente del departamento de Córdoba. A 30 km de Montería en la margen derecha de la vía Montería-Arboletes.

Límites

Al norte limita con la vereda El Silencio y El Pantano del municipio de Canalete; al occidente con las veredas El Arizal, La Caña de Canalete y El Ébano; al oriente con los corregimientos de Santa Clara y Santa Lucía, al sur con el centro poblado La Aponderancia del municipio Los Córdobas.

División geográfica y política

Esta región del departamento de Córdoba, está conformado por alrededor de treinta veredas divididos entre los municipios de Montería, Los Córdobas y Puerto Escondido.

Es un corriente de agua salífera con un potencial ecológico, paisajístico y turísticos para la región, pero además un patrimonio ambiental y cultural para esta población esta quebrada y sus afluentes están rodeados de vegetación propia de bosques tropicales y especies de fauna silvestre como conejos, zarigüeyas, aves migratorias, iguanas, armadillos, reptiles, insectos, entre otras. También posee cascadas en Morindó Betulia y en Morindó Santa Fe y piscinas naturales en las cuales se conservan hermosos paisajes en la región. La quebrada le fue dado el nombre de “MORINDO” en honor a un cacique Zenú llamado Murindo, hace algunas décadas la quebrada de Morindó era usada como vía entre sus habitantes lo que llevó a que muchas de las veredas y viviendas quedaran en las orillas de la quebrada y que todas las poblaciones por las que pasan sus aguas tengan el mismo nombre.

Esta es la corrientes con mayor área dentro de la Cuenca del Río Canalete^[2] y, por consiguiente, uno de sus mayores a portantes, tiene un área de 6.700 ha y su curso principal tiene una extensión de 34.500 m desde su nacimiento en la cota 200 m s. n. m. hasta su desembocadura en el Río Canalete. Sus principales vertientes son; La Quebrada La Icotea, la quebrada La Alinagra, la quebrada Dos Bocas y La Quebrada del Guacho. Pero en las últimas décadas la tala indiscriminada de árboles, así como la erosión del suelo en gran parte del arroyo, el arrojo de residuos sólidos y líquidos, la cacería excesiva, entre otros han provocado un gran deterioro en la microcuenca^[3]

Las actividades económicas de la región son principalmente la ganadería tradicional, la agricultura tradicional y en menor escala el comercio. Las principales actividades agrícolas son los cultivos de maíz, plátano, ají, yuca, fréjoles, ñames, ajonjolí, frutales como mango, papaya, corozo, guayaba y guanábano, el suelo la región es muy fértil y la zona es considerada "La Despensa Agrícola De Córdoba".

En esta región cada año se realizan múltiples fiestas y celebraciones entre las más importantes tenemos; la fiesta del "Chave Hernandez" en el mes de enero en Morindó Dos Bocas, la celebración del día de campesino en Morindó Santa Ana en el mes de junio, además las fiestas tradicionales de Morindó Central en el mes de febrero, Morindó Santa Cruz, la fiestas en Morindó Santa Fe, Morindó La Iguana y Morindó las Mujeres.

En la siguiente tabla encontramos los nombres de las veredas o centros poblados que conforman la microrregión Morindó, al menos diecinueve son reconocidas como veredas en los planes de ordenamiento territorial de sus respectivos municipios.