Nacionalismo albanés
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El nacionalismo albanés es un grupo de ideas y conceptos generales entre los albaneses étnicos que se formaron a principios del siglo XIX, durante el llamado Despertar Nacional Albanés. El término también se asocia con conceptos similares, como el albanesismo[1][2][3][4][5] y el pan-albanismo[6][7] e ideas que llevarían a la formación de la Gran Albania.
Algunas de estas ideas se adoptaron parcialmente durante la República Popular de Albania, proclamada en 1946, que se centraba en la continuidad entre los ilirios y los albaneses.[8] Sin embargo, los valores fundamentales del Despertar Nacional Albanés permanecen enraizados incluso en la actualidad. Y la ideología desarrollada durante el régimen de Enver Hoxha se encuentra aún parcialmente presente (aunque "parece que haya voluntad de cambio"[9]) en la sociedad e instituciones albanesas modernas, en Albania y Kosovo.[8]
Los albaneses se consideran descendientes de los ilirios, aunque no haya ningún apoyo científico a esta teoría. La idea decimonónica de que los albaneses eran descendientes de los[10] pelasgos[11] y de que los etruscos[12] tenían orígenes ilirios aún se encuentra presente en ciertos círculos albaneses. Estas ideas parecen formar parte de la creación un mito que permitiría la creación de movimientos independentistas.[13][14][15][16]
Época comunista (1945-1991)
Una teoría, ahora obsoleta, sobre el origen de los albaneses es que descienden de la pelasgos, un término amplio utilizado por los autores clásicos para referirse a los habitantes autóctonos de Grecia. Esta teoría fue desarrollada por el lingüista austriaco Johann Georg von Hahn en su obra Albanesiche Studien en 1854. Según Hahn, los pelasgos fueron los protoalbaneses originales y los idiomas hablados por los pelasgos, ilirios, epirotas y antiguos macedonios están estrechamente relacionados.
Esta teoría atrajo rápidamente el apoyo en los círculos de Albania, ya que establecía un reclamo de precedencia sobre otras naciones de los Balcanes, en particular los griegos.[17] Además de establecer el "derecho histórico" al territorio, esta teoría también establecía que la antigua civilización griega y sus logros tuvieron un origen "albanés". La teoría ganó el apoyo incondicional de los publicistas albaneses de principios del siglo XX,[18] pero ha sido rechazada por los estudiosos actuales.[19] La teoría de los orígenes pelasgos de los albaneses tuvo cierto apoyo durante los años de la Albania comunista, a pesar de que la teoría "iliria" tendía a predominar.[20] La ideología protocronista desarrollada en la Albania comunista fue directamente tomada de la ideología protocronista original desarrollada en la Rumania comunista.[21]
Entre las reclamaciones controvertidas figura que Aristóteles,[22] Pirro de Epiro,[23] Alejandro Magno[24] y Filipo II de Macedonia (junto con todos los antiguos macedonios) fueron pelasgos-ilirios-albaneses[25] y aquella antigua cultura griega (y por tanto el resultado de la civilización helenística) había sido extendida por albaneses.[26] Los macedonios se consideran antepasados (entre varios otros) de los albaneses. Los dioses griegos antiguos son también vistos como "albaneses".[8]
Robert d'Angely es uno de los autores que trata de volver a realizar las reclamaciones del siglo XIX de que los albaneses descienden de los pueblos más antiguos, los pelasgos, y que la "raza blanca" europea desciende de estas personas. Según Angély, no existe el pueblo griego o nación griega (escribe que los griegos se mezclaron con los semitas) y que los antiguos griegos eran pelasgos albaneses.[27]
Edwin Everett Jacques, un misionero norteamericano[28] del siglo XIX en Albania en su libro The Albanians: An Ethnic History from Prehistoric Times to the Present («Los albaneses: Una historia étnica desde la Prehistoria hasta el presente») apoyó y recreó estas nociones al considerar a todos los antiguos griegos como albaneses.[29]
El notable novelista albanés Ismail Kadare, ganador del Premio Internacional Man Booker en 2005 y del Premio Príncipe de Asturias en 2009, asegura que los albaneses son más griegos que los propios griegos,[30] y tratan de construir una continuidad entre Grecia y los ilirios.[30]
En la Albania comunista, el teórico origen ilirio de los albaneses —sin negar las raíces pelasgas,[20] teoría que ha sido revitalizada en la actualidad[27]— ha seguido desempeñando un papel significativo en el nacionalismo albanés,[31] dando lugar a un resurgimiento de nombres supuestamente de origen "ilirio", a expensas de nombres asociados con el cristianismo. Esta tendencia se había originado con la Rilindja del siglo XIX, pero se convirtió en extrema después de 1944, cuando se convirtió en la doctrina declarada del régimen comunista para derrocar los nombres de pila cristianos o islámicos. Los nombres ideológicamente aceptados por el régimen aparecieron en una lista en la Fjalor me emra njerëzish (1982). Estos podrían ser palabras nativas albaneses como Flutur («mariposa»), relacionados con el comunismo como Proletare, o "ilirios" recopilados de la epigrafía por la necrópolis encontrada en Dyrrhachion entre 1958 y 1960.
Al principio, los escritores nacionalistas albaneses optaron por los pelasgos como los antepasados de los albaneses, pero ya que esta forma de nacionalismo floreció en la Albania comunista bajo Enver Hoxha, los pelasgos fueron un elemento secundario en la teoría de los orígenes ilirios de los albaneses,[20] que podría reclamar algún tipo de apoyo en el ámbito académico.[32] La teoría de la ascendencia de Iliria pronto se convirtió en uno de los pilares del nacionalismo albanés, especialmente porque podría proporcionar alguna evidencia de la continuidad de una presencia albanesa tanto en Kosovo como en el sur de Albania, es decir, las áreas que fueron objeto de los conflictos étnicos entre albaneses, serbios y griegos.[33]
Bajo el régimen de Enver Hoxha fue promovida una etnogénesis autóctona[8] y los antropólogos físicos[8] trataron de demostrar que los albaneses eran diferentes de los de otras poblaciones indoeuropeas, una teoría ahora también refutada.[34] Los arqueólogos albaneses de la época comunista afirmaron que las antiguas ciudades griegas, los dioses, las ideas, la cultura y personalidades destacadas eran totalmente ilirias[8] (como por ejemplo Pirro de Epiro[35] y la región de Epiro). Afirmaron que los ilirios eran el pueblo más antiguo de los Balcanes[8][36] y extendieron el idioma ilirio.[8][37] Esto continúa en la Albania poscomunista y se ha extendido a Kosovo.[8][38] Las teorías nacionalistas desarrolladas durante el comunismo han sobrevivido casi intactas hasta nuestros días.[8]
