Neotradicionalismo
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El neotradicionalismo es un enfoque que busca revitalizar las tradiciones y prácticas ancestrales, adaptándolas al contexto moderno. Esta adaptación contrasta con el primordialismo.[1]
Descripción general y terminología
Neotradición
Los neotradicionalistas afirman que la interacción entre el Estado y la sociedad (gobernanza, aplicación de la ley, etc.) debe tener en cuenta la memoria cultural de la población local. Las neotradiciones pueden inventarse directamente con el propósito de crear una nueva identidad grupal, lo que resulta útil en tiempos de rápidos cambios sociales. Como ejemplo, Eric Hobsbawm propone la nueva identidad nacional escocesa centrada en Ossian, las faldas escocesas y las gaitas. Esta identidad reemplazó en el siglo XVIII la antigua cohesión feudal, que se estaba deteriorando bajo la presión de la urbanización y los cambios en el sistema de clases. A su vez, Jonathan Friedman sugiere que el neotradicionalismo es lo opuesto al modernismo, surgiendo en los momentos de crisis de este último (según Friedman, dichas crisis son inevitables debido a la necesidad de la constante expansión que requiere el modernismo simplemente para mantener la estabilidad). La identidad tradicional es algo en lo que se puede confiar en tiempos de crisis, ya que proporciona un conjunto de reglas de vida fácilmente accesibles y un medio para conectar con los demás.[2]
Neotradicionalismo comunista
El uso del término por parte de los politólogos varía. En particular, el neotradicionalismo comunista se utiliza para describir una mezcla de elementos modernos y tradicionales en la Unión Soviética y otros países comunistas, donde el éxito de un individuo dependía en gran medida de las arcaicas relaciones patrón-cliente (incluido el blat). La caracterización de la URSS como neotradicionalista fue propuesta por Ken Jowitt en 1983. Andrew Walder adoptó un enfoque similar hacia China en su obra «Neotradicionalismo comunista» (1988), donde definió el neotradicionalismo comunista como una fusión «claramente moderna» de instituciones comunistas y vínculos personales patrón/cliente.[3] Matthew Lenoe y Terry Martin realizaron importantes avances en la investigación del neotradicionalismo aplicado a la historia soviética.[4]
