Omoroca

En su Historia de Babilonia (Babyloniaca), escrita entre el 290 y 278 a. C. en griego koiné, el sacerdote de Bel-Marduk, Beroso, sigue en términos generales la narración de la creación del Enuma Elish pero con diferencias significativas. Esa porción de la obra no se conserva original, sino que solo se conoce por la transmisión de otros historiadores y escritores. Fue recogida por Alejandro Polihistor (siglo I a. C.), que a su vez es tomada por Eusebio de Cesarea (siglos III y IV d. C.) de la que actualmente se conoce una traducción armenia, para finalmente ser transmitida por el monje Jorge Sincelo en el siglo VIII d. C. a través de su Ekloge chronographias que también se conoce fragmentariamente.^[1][2]

Él [Beroso] dice que había un tiempo en el cual todo era oscuridad y agua, dónde nacieron extrañas criaturas de peculiar forma [...]; sobre todas estas regía una mujer llamada Omorka (Όμόρκα), la cual en caldeo es llamada Thalath (Θαλάτθ), que en griego significa "el mar" (Θάλασσα), pero en valor numérico es igual a "luna" ("σελήνη").

Jorge Sincelo. Ekloge chronographias, 29.22^[3]

La narración sigue relatando la acción de Belus que la cortó en dos y de las mitades de Omorka formó la tierra y el cielo.

En el nombre Talath (Θαλάτθ) se ha visto una corrupción de Thamte que vendría a ocupar el lugar de Tamtu, esto es, Tiamat.^[4] La identidad de Bel como Marduk se encuentra también bastante establecida así como su papel de creador del mundo a través de la división de la diosa originaria. Finalmente, la presencia de la oscuridad y el agua en la narración remiten al mar originario de agua salada envuelto en tinieblas, del que Tiamat es personificación, en el Enuma Elish.^[5]