Opus geminum

Opus geminum (en español: «obra gemela») es un término que designa un género literario muy utilizado, sobre todo en la Edad Media de habla latina. Un opus geminum es una obra en la que se trata un mismo tema sucesivamente en dos formas diferentes, a saber, en verso (discurso ligado) y en prosa. Surgido de los ejercicios de la enseñanza de la gramática y la escuela de retórica, se convirtió en una forma literaria independiente en la Antigüedad tardía. Representa una de las respuestas al conflicto de estilos cristianos que surgió del rechazo del sistema educativo antiguo y, sobre todo, de la retórica por parte del cristianismo primitivo, cuando a partir del siglo IV las clases altas cultas se convirtieron en masa al cristianismo y no estaban dispuestas a renunciar fácilmente a sus tradiciones educativas. Se trata, por tanto, de una forma imitativa por contraste, que llena la forma lingüística elitista de la poesía pagana con contenido cristiano y, de este modo, satisface las necesidades de una clase educada exclusiva, pero al mismo tiempo la hace accesible al público en general mediante la paráfrasis en prosa y, así, al menos pro forma, cumple con la pretensión cristiana igualitaria de transmitir la salvación a todos. Se encuentra una nueva justificación en el anglosajón Aldhelmo de Sherborne, abad de Malmesbury, quien argumenta que el ser humano, como parte de la creación, debe alabar a Dios con todos los medios a su alcance (diversa voce). En Rabano Mauro, la forma sirve además para explicar los versos extremadamente difíciles debido a las restricciones formales del poema figurativo. Bruno Candidus de Fulda, en el libro I de su Vita Abt Eigils von Fulda, pone en primer plano el desarrollo histórico (sensus historicus) y la interpretación moral (sensus moralis), mientras que en el libro II destaca la interpretación eclesiológica-escatológica (sensus mysticus) en el sentido de la doctrina del sentido múltiple de las Escrituras. La idea de una narración múltiple sugirió lógicamente en el siglo IX la ilustración de la opera gemina, como en el caso de Sedulius (posteriormente) y de Rabano Mauro y Bruno Candidus (por el propio autor). La concatenación de texto e imagen y el trabajo con el sentido múltiple de la escritura proporcionaron argumentos contra los iconoclastas (opositores a las imágenes) en la controversia sobre las imágenes.

De forma análoga al opus geminum, en raras ocasiones también aparece un poema geminum, en el que se presenta el mismo tema de una manera similar en cuanto a la estructura, pero en poemas formalmente diferentes, por ejemplo, en la primera mitad del siglo XIII por Gregorio de Montesacro.^[1]

El término opus geminum se deriva de las obras de Celio Sedulio (siglo V), quien creó la primera obra gemela al acompañar una paráfrasis bíblica en verso, el Paschale carmen, con una versión en prosa, el Paschale opus, supuestamente escrita posteriormente en respuesta a las reacciones críticas.

Sin embargo, esta descripción del proceso de creación, plagada de tópicos, no inspira mucha confianza. Es más probable que Sedulius, como era habitual, escribiera primero la prosa como base de trabajo y luego los versos, y que justificara la inclusión de la prosa, planeada desde el principio pero aún poco habitual en aquella época, con la intervención de sus críticos, tratando así de dar una nueva legitimidad a la empresa de una paráfrasis poética de la Biblia.

Otros ejemplos de Opera gemina en la Alta Edad Media: ^[2]

• «De virginitate» – Colección de vidas de santos de Aldelmo de Malmesbury († 711)
• «Vita sancti Cudbercti» – Vidas de Cuthbert de Beda el Venerable († 735) (compilada posteriormente como opus geminum)
• «Vita sancti Willibrordi»: vida de Willibrord de Alcuino (735-804)
• «De laudibus sanctae crucis» – Poemas figurativos de Rabano Mauro († 856) (con comentarios propios – declaratio figurae – en el libro I y paráfrasis en prosa en el libro II).
• «Vita Aegil abbatis Fuldensis» – Vita de Eigil de Brun Candidus de Fulda († 845) (ilustrada con un ciclo de imágenes).
• Comentario al Cantar de los Cantares de Williram de Ebersberg († 1085).
• Vita S. Willibrordi de Thiofrid de Echternach († 1110).