Prudence Allen

Christine Hope Allen nació en Oneida, estado de Nueva York, el 21 de julio de 1940. En 1962, se graduó con honores en Filosofía por la Universidad de Rochester, Nueva York. Completó un año de estudios de posgrado mientras trabajaba como directora de residencia en la Universidad Estatal de Nueva York en Búfalo. Tras recibir una beca completa de la Escuela de Posgrado de Claremont, se mudó a California en 1963. Se convirtió al catolicismo en 1964 y se casó un año después. En 1967, obtuvo su doctorado en Filosofía por la Escuela de Posgrado de Claremont. Durante este tiempo, ella y su esposo tuvieron dos hijos, a quienes ayudó a criar mientras impartía clases de filosofía como profesora asistente (1969-1977) en la Universidad Concordia de Montreal, Quebec, Canadá, cuando aún se llamaba Universidad Sir George Williams. Su matrimonio fue anulado en 1972. Posteriormente, fue ascendida a profesora asociada de Filosofía (1977-1993). En 1983, fue aceptada en el noviciado de las Hermanas Religiosas de la Misericordia. Hizo sus votos perpetuos en 1990.^[1]

Durante su estancia en la Universidad Concordia, la hermana Allen recibió subvenciones casi anuales del Consejo de Investigación de Ciencias Sociales y Humanidades de Canadá para su trabajo en la historia conceptual de la mujer (1979-1995), que ascendieron a un total de 187.699 dólares. También impartió, junto con otro profesor, un curso introductorio de estudios de la mujer y recibió subvenciones para el desarrollo de metodologías docentes innovadoras. La Universidad Concordia la ascendió a catedrática en 1993 y continuó impartiendo clases hasta 1996, año en que se jubiló como Profesora Emérita Distinguida.

En 1998, se trasladó a Denver para desarrollar el programa de filosofía del Seminario san Juan María Vianney. De 2000 a 2003, fue la directora fundadora del departamento de filosofía del seminario. En ese entonces, comenzó a desarrollar materiales para ENDOW (Educación sobre la Naturaleza y la Dignidad de la Mujer). En 2004, inició un mandato de once años como catedrática en este departamento de reciente creación. También fue nombrada consultora del Pontificio Consejo para los Laicos en un seminario de estudio sobre «Hombres y mujeres: diversidad y complementariedad mutua». En 2005, comenzó un mandato de nueve años en el Comité Asesor de Santo Tomás para el Programa de Mujeres, Cultura y Sociedad de la Universidad de Santo Tomás en Houston, Texas. En 2008, fue consultora del Pontificio Instituto Juan Pablo II de Roma sobre cuestiones de identidad de género. De 2011 a 2014, año de su jubilación, ocupó la Cátedra Charles Joseph Chaput de Filosofía en el Seminario Teológico San Juan María Vianney de Denver, Colorado. De 2014 a 2016, fue archivera del obispo de la diócesis de Lancaster, Inglaterra. Asimismo, en 2014, por invitación del papa Francisco, inició un mandato de cinco años en la Comisión Teológica Internacional junto con otras cuatro mujeres (anteriormente, solo dos mujeres habían formado parte de esta comisión).^[2] Durante ese mandato, colaboró en la redacción de «La sinodalidad en la vida y la misión de la Iglesia».^[3]

Allen ha declarado que se considera una filósofa neofeminista, citando la influencia del Papa Juan Pablo II en su obra. Describe el feminismo como una forma de humanismo y acuñó el término «feminismo personalista».^[4] La filosofía de la persona humana y de la comunidad humana constituye un eje central de su obra. Coincide con la comprensión aristotélica de la relación entre alma y cuerpo, así como con su enfoque científico, pero se opone a su visión de la superioridad del varón sobre la mujer. Al igual que otras feministas, busca eliminar la discriminación y la violencia que sufren muchas mujeres, pero, como neofeminista o feminista personalista, se opone al aborto.^[5] Ella también sostiene que la identidad de género debe basarse adecuadamente en el sexo, que existe un conflicto entre la realidad de género y la ideología de género, y que es necesario recuperar la realidad de género.^[6]

La obra magna de Allen, en tres volúmenes, *El concepto de mujer*, es la culminación de una vida dedicada a la investigación académica sobre cómo se ha entendido la feminidad a lo largo de la historia de la filosofía. Allen argumenta que ha habido un verdadero desarrollo en la comprensión del género que ha conducido a la complementariedad integral. Esta comprensión se basa en el pensamiento de Aristóteles y Agustín. Analiza tres concepciones del género a lo largo de la historia: polaridad de género, unidad de género y complementariedad de género. La polaridad de género puede presentarse en su forma tradicional, en la que se considera a los hombres superiores a las mujeres, o en su forma inversa, en la que se considera a las mujeres superiores. En su forma tradicional, la polaridad de género dominó los círculos filosóficos durante siglos bajo la influencia de Aristóteles. La unidad de género sostiene que no existen diferencias significativas entre hombres y mujeres. La complementariedad de género puede presentarse de dos formas: complementariedad fraccionaria, en la que hombres y mujeres forman dos mitades de un todo, y complementariedad integral, en la que hombres y mujeres son completos por sí mismos y juntos forman algo mayor que dos totalidades.^[7] Allen defiende la postura de la complementariedad integral.^[8]