Pueblo madurés

Los datos oficiales y académicos sobre la población de madureses varían considerablemente. Según el censo de población nacional realizado en Indonesia en 2010, el pueblo madurés representa el 3,03% de la población del país, es decir, 7.179.356 personas. Por otro lado, algunas fuentes científicas operan con cifras significativamente mayores, alrededor de 10,5 a 10,8 millones de personas. En cualquier caso, los madureses se encuentran entre las etnias más grandes de Indonesia, por lo que, según las estadísticas del censo de 2010, ocupan el cuarto grupo étnico más grande después de los javaneses, los sundaneses y los batak.

Históricamente, los madureses habitan la isla de Madura y se encuentran al este de ella, un grupo de islas más pequeñas en el mar de Java, como la isla Kambing, las islas Sapudi y las islas Kangean. Aquí suman unos 3,3 millones de personas, que es más del 90% de la población de estos territorios. Aproximadamente el mismo número de madureses que viven en el extremo oriental de la isla de Java, y más de 400.000 personas en varias partes de la parte indonesia de la isla de Kalimantan. Además, decenas de miles de madureses viven en otras regiones de Indonesia; en especial, hay importantes comunidades maduresas en la ciudad capital de Yakarta (alrededor de 80 000 personas), en Bali (alrededor de 30 000 personas) y en la provincia de las islas Bangka Belitung (más de 15 000 personas).^[2] También hay pequeñas comunidades maduresas en los países del sudeste asiático adyacentes a Indonesia, en particular, en Singapur.

Los madureses hablan la lengua maduresa, que pertenece a la familia austronesia, más concretamente al grupo malayo-sumbawan. Se divide en varios dialectos.^[3] Lingüísticamente, existen diferentes puntos de vista con respecto a los dialectos de la lengua maduresa. Los trabajos más antiguos identificarían normalmente dos o cuatro dialectos, pero los especialistas modernos han concluido que hay seis dialectos. El dialecto más desarrollado en los términos léxicos es el dialecto Sumenep, que subyace a la lengua maduresa literaria.^[4] El dialecto más común es Bangkalan, que a menudo funciona como lengua franca entre los madureses de diferentes localidades.

En algunas partes de Java Oriental, entre un número significativo del pueblo madurés, se ha formado una mezcla peculiar de madurés - dialecto javanés. Además de estos idiomas nativos, muchos también dominan el indonesio, el idioma nacional.

La mayoría de los madureses practican el islam sunita. Característicamente, a diferencia de una parte significativa de sus compañeros religiosos indonesios, los madureses disfrutan de la reputación de seguidores muy celosos del Islam. Los teólogos musulmanes juegan un papel importante en su vida espiritual y social. Una parte importante de los madureses se forma en las escuelas musulmanas tradicionales de Pesantren, que juegan un papel importante en su vida espiritual y social.

También están los madureses que practican otras religiones, como el cristianismo (tanto el protestantismo como el catolicismo) que no superan el 0,2%, y el resto de la otra proporción de los que profesan otras religiones es ínfima^[5] como el hinduismo. Los madureses protestantes se pueden encontrar en la parte noreste de la regencia de Jember, donde tienen una iglesia que da sermones en madurese, ubicada en el pueblo de Sumberpakem, distrito de Sumberjambe. La iglesia es miembro de la Iglesia Cristiana de Java Oriental.

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La familia es importante para los madureses y comúnmente viven en aldeas que funcionan alrededor de un centro religioso islámico. Según la ley islámica, un hombre puede tener más de una esposa. Las propuestas de matrimonio generalmente las hacen los padres del novio,^[6] preferiblemente a un primo hermano o segundo. Si se acepta la propuesta, a los padres de la novia se les presenta el "precio de la novia", que suele ser ganado. Los padres del novio fijarán entonces la fecha de la próxima boda. Las parejas de recién casados suelen vivir con la familia de la novia. El Islam es una parte integral de la vida social, política y económica de los madureses.^[7]

Las principales ocupaciones tradicionales de los madureses son la cría de animales, que incluye principalmente la cría de ganado vacuno, caprino, equino, avícola y de gallos de pelea. Los madureses son conocidos por arrear ganado,^[8] por lo que a menudo se les conoce con un apodo común como los "vaqueros" de Indonesia. El ganado es una parte importante de la cultura y las carreras de toros son uno de sus deportes favoritos.^[9]

La agricultura entre los madureses de la isla de Madura está poco desarrollada debido a la baja fertilidad y las muy malas condiciones del suelo, por lo que la agricultura no es importante en la cultura maduresa. Como resultado, los madureses tienden a no cultivar, excepto en otras islas con muy buenas condiciones de suelo, como el pueblo madurés en Java,^[10] donde la agricultura se practica más ampliamente y se ha desarrollado en menor grado. Los principales cultivos son el maíz, la yuca, el arroz, el tabaco, el frijol y el clavo. Entre los artesanos, también son ocupaciones importantes el curtido, la alfarería, la fabricación de batik, la herrería, así como los pequeños negocios y la construcción de barcos. En las zonas costeras, los madureses se dedican activamente a la pesca, el comercio y la extracción de sal (de la isla de Madura).^[11] Por último, los madureses también gozaban de reputación en la región como hábiles marineros.^[12] Los residentes madureses de las grandes ciudades, particularmente en el este de Surabaya, participan activamente en los sectores económicos modernos.

Los asentamientos madureses tradicionales están dispersos y rara vez tienen un diseño lineal, dependiendo más bien de la dirección de los caminos. En la mayoría de los pueblos hay potreros para la cría de ganado. Las casas están hechas de bambú y, a menudo, se construyen sobre pilotes bajos. Tienen una estructura de marco generalmente complementada con una terraza. Los techos se cubren con hojas de palma o carrizo, sin embargo a partir del último tercio del siglo XX es cada vez más común el uso de tejas.^[13]

Los bajos rendimientos en los suelos habían sido durante mucho tiempo la causa de la mano de obra migratoria masiva y la reubicación de la población local fuera de la isla, donde los madureses eran los principales clientes de los programas gubernamentales de transmigración a gran escala llevados a cabo tanto por la administración colonial holandesa como por las autoridades. de Indonesia independiente en los siglos XIX y XX, a través del cual se asentaron en áreas relativamente escasamente pobladas de otras islas de Indonesia, especialmente Kalimantan. Como resultado de este programa, más de la mitad de los madureses étnicos que actualmente viven fuera de su patria consuetudinaria se establecieron en muchas regiones de Indonesia, donde las comunidades de ex transmigrantes y sus descendientes aún mantienen su identidad maduresa.

Los madureses han vivido en el territorio de Java durante varios siglos, formando la mayoría étnica en algunas de las regiones del noreste de la isla. Tienden a llevarse bien con los javaneses en relación con el idioma, la cultura y la forma de vida. Los matrimonios mixtos entre javaneses y madureses también son comunes. Además, en algunas áreas del este de Java, existen importantes comunidades de descendientes de tales matrimonios pendalunganos, que se distinguen por sus tradiciones culturales únicas que combinan elementos madureses y javaneses en diversos grados.

A menudo se desarrolla otra situación en las provincias de Kalimantan Occidental y Kalimantan Central, donde los madureses se reasentaron bajo los programas de transmigración entre 1900 y 1950 en un lapso de 90 años. Algunos de estos grupos de migrantes han sido objeto de conflicto con las comunidades dayak. La población nativa, especialmente los dayaks, desconfiaba mucho de los extraños y los veía como una amenaza para sus medios de vida tradicionales. La desconfianza mutua también promueve diferencias étnicas, culturales y religiosas, donde la mayoría de la gente dayak practica el cristianismo o Kaharingan. El conflicto más publicitado ha sido en varias localidades de Kalimantan, donde miles de personas murieron en una serie de enfrentamientos armados a gran escala entre los madureses y los dayak a fines de la década de 1990.

En Kalimantan Occidental hubo violencia comunal entre dayaks y madureses en 1996, en el conflicto de Sambas en 1999 y el conflicto de Sampit en 2001, lo que resultó en masacres a gran escala de madureses.^[14][15] En el conflicto de Sambas, tanto malayos como dayaks masacraron a los madureses. Decenas de miles de madureses de Kalimantan se vieron obligados a trasladarse a Madura y Java. A mediados de la década de 2000, la situación se estabilizó un poco y permitió el regreso de la mayoría de los madureses reasentados en Kalimantan.