Raúl López Mayorga

Entre el 13 y el 26 de junio de 1994 se produjo un nuevo levantamiento indígena nacional en rechazo a la Ley de Fomento Agrario, promulgada por el presidente Sixto Durán-Ballén. El 21 de junio, el gobierno, amparado en el artículo 57 de la Ley de Seguridad Nacional, decretó la movilización nacional y la militarización de varias provincias, con el objetivo de que los indígenas «depongan su actitud beligerante», según la prensa local.^[9]

En la madrugada del 22 de junio, miembros del Ejército asaltaron y allanaron Radio Latacunga y suspendieron sus transmisiones. Ese mismo día fue detenida su directora, la hermana Alma Montoya. La represión se extendió tanto a dirigentes indígenas como a miembros de la Iglesia. Medios internacionales informaron que la emisora fue clausurada por presunto apoyo al paro indígena y campesino.^[10] Tras varias negociaciones, los detenidos fueron liberados al mediodía y la radio retomó sus emisiones el 23 de junio.^[11]

El secretario general de la Conferencia Episcopal Ecuatoriana, Antonio Arregui, sostuvo una postura en «apoyar el diálogo y las negociaciones». A su vez, declaró que lo sucedido con Radio Latacunga era un «asunto cerrado». En contraste, el obispo Raúl López solicitó la salida de la hermana Montoya, a quien calificó como “monja comunista”,^[12] expresión que generó fuerte rechazo dentro de la congregación por su asociación con el ateísmo. Este pedido fue considerado injusto por las Hijas de San Pablo en Latacunga, quienes, en solidaridad con Montoya, decidieron retirarse de la diócesis y de Radio Latacunga en diciembre de 1994.^[13]

Una vez decidido el retiro, los reporteros de las áreas urbana y rural realizaron una toma pacífica de Radio Latacunga con el objetivo de solicitar al obispo López Mayorga que la emisora pasara a manos de las organizaciones indígenas, representadas por el Movimiento Indígena y Campesino de Cotopaxi (MICC).^[13]

Según un reportaje, los comunicadores se articularon con el presidente del MICC, y con organizaciones de segundo grado para ocupar las instalaciones de la radio. Durante la acción se colocaron candados en los accesos al obispado y a la calle Quito. Al acudir el obispo y preguntar por las demandas del movimiento indígena, la falta de coordinación previa impidió una respuesta clara, situación que fue utilizada públicamente para justificar que la Iglesia asumiera el control definitivo de la emisora.^[13]

Las hermanas paulinas que aún permanecían en la radio respaldaron esta solicitud. Sin embargo, en diciembre de 1994, la autonomía con la que había operado la emisora se quebró definitivamente con una transmisión en vivo de despedida a las Hijas de San Pablo, iniciativa organizada por las organizaciones de segundo grado del MICC. López Mayorga no asistió al evento, pero fue representado por el nuevo director de la emisora, el sacerdote Giorgio Peroni, quien en una breve intervención señaló que, aunque el Proyecto de Radio Latacunga surgió desde los sectores más marginados, era necesario pensar en una radio «que les hable a todas las personas».^[13]

Los hechos de 1994 no solo provocaron la salida de las monjas paulinas de Cotopaxi, sino también la de otras religiosas y congregaciones. La represión alcanzó además a misioneros y misioneras de las comunidades eclesiales de base (CEB), debido a su trabajo con las organizaciones indígenas.^[14]

• Aimacaña, Jacqueline (2024). «Radio Latacunga, 1976-1994: Evangelización y comunicación popular en Ecuador» (PDF). Universidad Andina Simón Bolívar (Quito: Universidad Andina Simón Bolívar, sede Ecuador) 392: 83-101. Consultado el 18 de enero de 2025. 
• ACNUR (2003). «Hacia una visión compartida de las víctimas del conflicto colombiano en los países vecinos» (PDF). Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Refugiados (Caracas): 72. ISBN 980-12-0505-9. Consultado el 18 de enero de 2025.