Richard Velkley
Richard Velkley es un filósofo estadounidense y Celia Scott Weatherhead Distinguished Professor of Philosophy en la Universidad Tulane. Es conocido por su expertiz en Rousseau, Kant y filosofía poskantiana. Ha sido editor asociado del The Review of Metaphysics (1977-2006) y presidente de Sociedad Metafísica de América (2017-8). También fue supervisor doctoral de Gregory Johnson, académico especializado en Kant y uno de los principales ideólogos de la derecha alternativa.
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| Richard Velkley | ||
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| Información personal | ||
| Nacimiento | 17 de marzo de 1949 (76 años) | |
| Nacionalidad | Estadounidense | |
| Educación | ||
| Educación | doctor | |
| Educado en | ||
| Tesis doctoral | Kant as Philosopher of Theodicy (1979) | |
| Supervisor doctoral | Thomas M. Seebohm | |
| Información profesional | ||
| Ocupación | Editor, profesor universitario y escritor de no ficción | |
| Área | Filosofía política e idealismo alemán | |
| Empleador | ||
Richard Velkley (n. 17 de marzo de 1949) es un filósofo estadounidense y Celia Scott Weatherhead Distinguished Professor of Philosophy en la Universidad Tulane.[1] Es conocido por su expertiz en Rousseau, Kant y filosofía poskantiana. Ha sido editor asociado del The Review of Metaphysics (1977-2006) y presidente de Sociedad Metafísica de América (2017-8). También fue supervisor doctoral de Gregory Johnson,[2][3][4] académico especializado en Kant[5] y uno de los principales ideólogos de la derecha alternativa.[6]
Sus obras tratan cuestiones sobre el estado de la razón filosófica y su relación con la sociedad y la política desde finales del siglo XVIII: los principios del pensamiento ilustrado y su revisión, crítica y, a veces, rechazo total; concepciones de la libertad y su papel en los intentos de abordar la división y alienación social y psíquica; el giro hacia la experiencia estética y la educación estética; críticas a la modernidad inspiradas en el pensamiento antiguo; el significado y las consecuencias del giro histórico en la filosofía moderna; relatos de crisis en la tradición filosófica y análisis críticos de los fundamentos de la tradición.
Él concibe el estudio de la historia de la filosofía como una forma de tomar conciencia de las perplejidades persistentes en la vida humana que permanecen sin resolver en el período moderno. Su investigación histórica parte de la crítica de Rousseau a la filosofía moderna y considera las respuestas de pensadores posteriores a ella, en primer lugar Kant.[7][8][9][10][11][12]
