Rito de Lyon

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El Rito de Lyon o Rito lionés (en latín: Ritus Lugdunensis; en francés: Rite o Rit lyonnais) es una liturgia de la Iglesia católica practicada en la Archidiócesis de Lyon.

Imagen tomada durante la celebración de una misa según el rito de Lyon.

Está atestiguada su existencia como parte de la familia de Ritos galicanos desde el periodo carolingio, en siglo IX, superviviente del proceso de progresiva romanización y estandarización de la liturgia en Francia, cayó temporalmente en desuso después de la reforma de Pablo VI en 1969 en favor del "Novus Ordo" en tanto después del Concilio Vaticano II no fue prevista su adaptación a la nueva liturgia (como fue el caso del rito mozárabe y del rito ambrosiano) ni tampoco se la permitió continuar sin ser adaptada (como fue el caso del rito bracarense) así que cayó en desuso como otros ritos locales o ritos de órdenes religiosas.[1]

El Rito lionés renació con la promulgación del motu proprio Ecclesia Dei del Papa Juan Pablo II que permitía la celebración de la Misa Tridentina bajo ciertas circunstancias, los pontífices Benedicto XVI y Francisco también han permitido y regulado el uso de liturgias previas a la reforma de Pablo VI permitiendo la subsistencia de este rito dentro de la Iglesia Católica.

Historia

El Rito galicano original (en realidad una colección de ritos) fue romanizado por Pepino el Breve en el siglo VIII, haciendo que ritos como el lionés se convirtieran de forma efectiva en variaciones del rito romano, adaptándose de forma apropiada a las variaciones y reformas que se hicieran a ese rito desde el siglo IX hasta mediados del siglo XVIII, durante el periodo de la Revolución Francesa el culto se detuvo en la Archidiócesis de Lyon, cuando el culto fue restablecido fue "romanizado" todavía más por lo que cabría hablar pues de una restauración parcial, produciendo esto una liturgia más bien similar a la liturgia romana y a la antigua liturgia parisina.

Actualmente este rito es utilizado en muy pocas iglesias, a fecha de 2026 solo es practicado con regularidad en la Iglesia de Saint-Georges de Lyon y en la Iglesia de Saint-Just (FSSP) ambas pertenecientes a la Archidiócesis de Lyon.

Particularidades del rito

  1. Como es normal en la Misa Tridentina y en ritos que la utilizan como base, la celebración de la misa o de los sacramentos bajo esta liturgia se hace en latín. También se aprecian otras diferencias respecto al rito de Pablo VI como altares orientados hacia el Este y el sacerdote oficiante dando la espalda al culto.[1]
  2. En caso de tratarse de una Misa Pontifical se celebrará con siete acólitos, siete subdiáconos, siete diáconos y seis sacerdotes que concelebran junto al arzobispo.[1] Curiosamente la figura de la concelebración desapareció en gran parte de los ritos latinos hasta su reintroducción en el Concilio Vaticano II, si bien en muchos lugares la concelebración se consideró poco tradicional entonces, en Lyon encontramos el caso contrario.[2] Este despliegue de efectivos, que en algunos casos puede llegar a las treinta y seis personas es mucho mayor que en la Misa Pontifical del rito romano tradicional que emplea solo unos quince.
    Iglesia de San Jorge en la que se celebra la misa siguiendo el rito de Lyon.
  3. El rito de la incensación es diferente: se realiza con una cadena larga, al estilo oriental, y no con una cadena corta como en el Rito Romano. Si bien se puede asumir que esto podría sería porque la fundación de la Iglesia en Lyon se atribuye a San Potino de Lyon y San Ireneo de Lyon (ambos nacidos en territorio de la actual Turquía) esta diferencia litúrgica es posterior a la susodicha fundación datada en el siglo II.
  4. El altar mayor no puede adherirse a la pared en el presbiterio, en tanto que aunque durante la misa solemne el diácono se sitúa delante del altar, el subdiácono se sitúa detrás.[3]
  5. Además de los cinco colores litúrgicos romanos habituales (-excluyendo el rosa, azul, dorado y plateado- blanco, rojo, verde, violeta y negro) se utiliza el gris para los días de Cuaresma.[4]
  6. Se utiliza un corporal grande; no solo se colocan sobre él la patena y el cáliz, sino que también se cubren desde arriba.[5]
  7. En la misa solemne (versión reducida de la misa pontifical), la mezcla del agua y el vino en el cáliz se realiza detrás del altar mientras se canta el Aleluya.[5]
  8. En la misa solemne, después del primer Agnus Dei, se canta la antífona Venite populi; a continuación, siguen el segundo y el tercer Agnus Dei.[6]
  9. Varias veces durante la misa se prescribe una genuflexión moderada. Se realiza un movimiento similar a una genuflexión, sin llegar a tocar el suelo con la rodilla.[3]
  10. texto diferente de las oraciones al pie del altar
  11. Se conservan las secuencias litúrgicas (que desaparecieron de la Misa romana tras el Concilio de Trento). [6]
  12. Durante el ofertorio se presentan la hostia y cáliz al mismo tiempo.[6]
  13. El sacerdote hace signos de la cruz sobre el cáliz y la patena con su brazo derecho durante el Unde et memores, en forma de cruz sobre el pecho durante el Supplices te rogamus.
  14. transporte del misal cerrado (abierto en la Misa romana) por el acólito.

Calendario

El calendario por el que se rige por el Calendario General Romano, dando especial importancia a santos de la Archidiócesis, siendo común la celebración de solemnidades bajo el rito de Lyon en determinadas fechas del santoral, se atiende especial atención a santos lioneses o que desarrollaron su actividad dentro de la Archidiócesis en diferentes épocas, desde la época carolingia hasta la época moderna.[1]

Enlaces externos

Referencias

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