Roberto Graetz

El rabino Graetz ha sido uno de los grandes luchadores por los derechos humanos que hubo en la Argentina durante la última dictadura.^[8][2][1][9]

Estuvo entre los primeros que firmaron solicitadas en los primeros años de la dictadura pidiendo por los presos políticos y protestando contra los secuestros y torturas.^{[10][11] [12] [13] [14] [15]}

El Rabino Roberto Graetz integró la Asamblea Permanente por los Derechos Humanos desde sus comienzos, cuando él estaba al frente de la Comunidad Emanu El, que pertenecía a la corriente de rabinos reformistas.^[16][17]

Mientras que la mayoría de los miembros la integraba por tener algún familiar desaparecido, él lo hacía solamente porque lo consideraba una obligación ética:

Yo no hago política, yo sólo reflejo la tradición profética del judaísmo.^[4]

Desde mi punto de vista, y que es una constante en mi trabajo como rabino, entiendo que el judaísmo sólo importa si es relevante para el mundo.^[4]

Graetz se asistía y reconfortaba a los familiares de desaparecidos, recorría las cárceles visitando a los detenidos a disposición del Poder Ejecutivo Nacional, redactaba y presentaba recursos de habeas corpus por los detenidos desaparecidos, denunciaba a la dictadura en el exterior y acompañaba a las Madres de Plaza de Mayo en sus rondas de los jueves.^[18][19]

Sus contactos con la DAIA le permitieron conseguir donaciones para la APDH.

Trabajaba estrechamente en colaboración con el periodista y director de “Nueva Presencia” Herman Schiller y el rabino Marshall Meyer.^[20]

Padeció dos atentados y su vida estuvo en riesgo.

Cuando en 1978 visitó Buenos Aires la Comisión Interamericana de Derechos Humanos, Graetz prestó las instalaciones de la sinagoga para que entrevistaran a quienes corrían riesgo de ser secuestrados, cuando la iglesia que habían pedido les fue negada.

Fue uno de los dos rabinos que visitaba a Jacobo Timmerman.

Cuando le avisó a Ruth Weisz que tenía información reservada de que su hijo ya había sido asesinado y, por lo tanto, ya podía rezar un kadish, aparecieron algunas Madres de Plaza de Mayo a acusarlo de estar sacándoles la esperanza ya que ellas no reconocían que sus hijos estuvieran muertos.^[4]

En ese momento en los familiares de los detenidos desaparecidos se negaban a aceptar la muerte de sus hijos, algo que generó tensiones entre las mismas madres y fue uno de los motivos de la escisión entre Madres de Plaza de Mayo y Madres de Plaza de Mayo Línea Fundadora, cuando el lema "Aparición con vida" condensaba uno de los ejes centrales de la lucha de las madres.^[21][22][23]