Salmo 9
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| Salmo 9 | ||
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" Confitebor tibi, Domine " "Te alabaré, oh SEÑOR, con todo mi corazón; mostraré todas tus maravillas". | ||
_-_folio_64v.jpg) Salmo 9 en el Salterio Blickling , siglo VIII
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| Autor | David | |
| Tipo | Salmo | |
| Libro | Libro de los Salmos | |
| Parte de | Biblia | |
| Orden | Tanaj (Antiguo Testamento) | |
| Categoría | Torá | |
| Precedido por | Salmo 8 | |
| Sucedido por | Salmo 10 | |
| Idioma | Hebreo (original) | |
El Salmo 9 es el noveno salmo del Libro de los Salmos, que comienza en la versión de la Biblia del rey Jacobo: "Te alabaré, oh SEÑOR, con todo mi corazón; mostraré todas tus maravillas". En latín, se conoce como "Confitebor tibi, Domine ".[1] El tema del salmo es que el éxito del mal es solo temporal y al final, los justos perdurarán.El Salmo 10 se considera parte del Salmo 9 en la Septuaginta griega y en la mayoría de las Biblias cristianas anteriores a la Reforma protestante . Estos dos salmos consecutivos tienen la forma de un solo poema hebreo acróstico .[2][3]
El salmo es una parte regular de las liturgias judía , católica , luterana , anglicana y otras liturgias protestantes.[4]
Versión Biblia del rey Jacobo
- Te alabaré, oh SEÑOR, con todo mi corazón; Yo mostraré todas tus maravillas.
- Me alegraré y me regocijaré en ti; cantaré alabanzas a tu nombre, oh Altísimo.
- Cuando mis enemigos se vuelvan atrás, caerán y perecerán en tu presencia.
- Porque has mantenido mi derecho y mi causa; estás sentado en el trono juzgando con justicia.
- Reprendiste a las naciones, destruiste a los impíos, borraste su nombre por los siglos de los siglos.
- Oh enemigo, las destrucciones han llegado a su fin perpetuo, y tú destruiste ciudades; su memoria pereció con ellos.
- Pero el SEÑOR permanecerá para siempre; ha preparado su trono para el juicio.
- Y juzgará al mundo con justicia, con justicia administrará a los pueblos.
- El SEÑOR será también refugio para los oprimidos, refugio en tiempos de angustia.
- Y los que conocen tu nombre confiarán en ti; porque tú, SEÑOR, no desamparaste a los que te buscaron.
- Cantad alabanzas al SEÑOR, que habita en Sion; contad al pueblo sus obras.
- Cuando indaga por sangre, se acuerda de ellos; no olvida el clamor de los humildes.
- Ten misericordia de mí, oh SEÑOR; Considera la angustia que sufro de los que me aborrecen, Tú que me levantas de las puertas de la muerte.
- Para mostrar toda tu alabanza en las puertas de la hija de Sion; me regocijaré en tu salvación.
- Las naciones se hundieron en el hoyo que hicieron; en la red que escondieron fue tomado su pie.
- El SEÑOR es conocido por el juicio que ejecuta; el impío es enredado en la obra de sus propias manos. Higgaion. Selah.
- Los impíos serán trasladados al infierno, y todas las naciones que se olvidan de Dios.
- Porque no siempre será olvidado el menesteroso; la esperanza de los pobres no perecerá para siempre.
- Levántate, oh SEÑOR; que no prevalezca el hombre; sean juzgadas las naciones delante de ti.
- Ponlos en temor, oh SEÑOR, para que las naciones sepan que son hombres. Selah.
Estructura
El Salmo es un poema hebreo acróstico , y con el Salmo 10 forma una sola obra combinada.
El erudito del Antiguo Testamento Hermann Gunkel dividió el Salmo 9 de la siguiente manera:[5]
- Versículo 2f: canción de apertura de acción de gracias similar a un himno
- Versículo 4f: pieza principal de la canción de la paz
- Versículos 6-17: transición a un himno escatológico[5]
Al describir la estructura del Salmo 9/10, hay algunos enfoques bastante diferentes. Gunkel calificó el Salmo según el orden alfabético como "artificial" o "forzado", diciendo: "No se pueden imponer exigencias demasiado estrictas a la coherencia interna de un producto tan forzado. El escritor probablemente se alegró de haber encontrado una palabra adecuada para cada letra. ; no tenía la habilidad literaria para moldear su poema en una obra de arte completamente unificada ". Anders, por el contrario, llama a la forma del Salmo una elegante correspondencia de forma .[6]
El teólogo francés Pierre Auffret da la siguiente estructura para el Salmo 9: Salmo 9: 2 al 9 corresponde al Salmo 10: 6 al 15:[7]
- con respecto al corazón
- relativo a la cara
- con respecto al trono
- con respecto a los malvados
- con respecto a la eternidad.[8]
El Salmo 9 es el primero de los Salmos acrósticos, que cubre la mitad del alfabeto hebreo, y el Salmo 10 cubre el resto del alfabeto. Hay cierta tensión entre los salmos 9 y el Salmo 10. El salmo 9 tiene un tono de victoria sobre el mal y su antiguo título caldeo sugiere que fue escrito para celebrar la victoria de David sobre Goliat. Luego, a medida que el acróstico continúa en el Salmo 10, el tono se convierte en un lamento: Dios aparentemente se mantiene lejos. La victoria sobre el mal puede estar "aquí y todavía no".[9]
Citas
Algunos eruditos cuestionan la autoría de Davíd de este salmo: Bernhard Duhm y Emil Kautzsch lo sitúan en la época macabea , mientras que el crítico de formas Hermann Gunkel lo relaciona con el Imperio aqueménida .[5]
