Samá

localidad de la provincia de Holguín, Cuba From Wikipedia, the free encyclopedia

Samá es un poblado rural cubano situado en el municipio de Banes, en la provincia de Holguín. No debe confundirse con Boca de Samá, que es otra localidad costera dentro del mismo municipio, ubicada aproximadamente a 8 kilómetros por carretera.[1]

Ubicación geográfica

Samá forma parte del consejo popular Cañadón del municipio de Banes. Se encuentra en la carretera que une el polo turístico de Guardalavaca con la ciudad cabecera municipal.[2]

En cuanto al entorno físico, el poblado está asentado en una zona de valle rodeada por elevaciones menores, con la sierra de lomas de Maniabón y la cumbre Pan de Samá como puntos de referencia locales.[3]

Toponimia

El nombre “Samá” proviene del corral Samá, que data de 1744, cuando dicha hacienda fue denunc­iada como realengo con ese nombre. A lo largo del tiempo existió confusión con la denominación “Samá Arriba” para referirse al poblado, especialmente cuando Boca de Samá aumentó en relevancia comercial, pero los mapas históricos y documentos oficiales indican que el nombre original y correcto del núcleo es simplemente Samá, no Samá Arriba. [2]

Hidrografía

El más importante curso de agua en la zona es el río Samá, que tiene su nacimiento en las proximidades de Retrete y de las alturas de Ochoa de Retrete, y termina desembocando en la costa norte —en la bahía de Samá— tras la unión con el río El Corte en un punto conocido como “La Horqueta”.

Algunos arroyos menores fluyen hacia esos cauces principales como afluentes.

Historia

Etapa precolombina y antecedentes

Antes de la llegada de los españoles, la región de Banes fue habitada por poblaciones indígenas de filiación taina, en particular los subtaínos según hallazgos arqueológicos para esa zona.[2]

Época colonial

Durante la colonia, se registra que Samá era uno de los primeros asentamientos europeos en esa zona costera del norte de Holguín. Se menciona que los hermanos Riverón (Antonio, Martín y Juan Perfecto), venidos de Camagüey, figuran entre los primeros pobladores europeos del lugar.

La hacienda o corral Samá fue señalada en 1744 como realengo. Con el tiempo se organizaron en la zona varias haciendas como las de Retrete, Yaguajay, Banes, Samá y otras, muchas de ellas bajo el modelo comunero durante el siglo xix.[4]

Siglo xix y guerras independentistas

Elevación Pan de Samá, perteneciente al grupo Maniabón.

Durante la Guerra de los Diez Años (1868-1878), Samá y los caseríos circundantes fueron escenario de operaciones militares entre fuerzas mambisas y españolas. Las fuerzas independentistas atacaron el poblado, lo ocuparon y desalojaron guarniciones enemigas en diversas acciones.

En los años posteriores, especialmente en la segunda mitad del siglo xix, la región adquirió importancia económica gracias al desarrollo de plantaciones de banano y otras frutas. La empresa “Samá Fruit Company”, junto con la “Banes Fruit Company”, formadas por los hermanos Dumois, fueron actores relevantes en la zona, con fincas que exportaban plátano e implicaban una movilización comercial notable.

Se ha señalado que la zona de Samá funcionaba como punto de embarque hacia el exterior para productos agrícolas, en particular bananos, lo que le confería una posición estratégica en la economía regional.

Durante esos periodos también floreció una relación ambivalente entre las actividades agrícolas de los plantadores y las dinámicas de la guerra independentista, con apoyos, acuerdos o contribuciones en favor de la causa revolucionaria en algunos casos.[2]

Siglo xx y posteriores

Tras la república y luego con la revolución, el poblado Samá experimentó transformaciones en su estructura administrativa, en la delimitación de barrios y en los servicios básicos. El nombre Samá fue recuperado oficialmente en censos recientes, en reemplazo de denominaciones como “Samá Arriba”.

También se reportan descubrimientos de artefactos arqueológicos (herramientas de piedra, hachas, puntas de flecha y otros elementos) en fincas rurales alrededor del poblado, los cuales han sido conservados en pequeñas vitrinas o museos locales por vecinos como contribución al patrimonio aborigen.[5][6]

Referencias

Bibliografía

Enlaces externos

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