Sophia Elisabet Brenner

Sophia Elisabet Brenner nació cerca de Köpmanstorg, en Gamla Stan. Fue hija de Kristina Carlsdotter Spoor y del constructor e inmigrante alemán Niklas Weber. Sus hermanas fueron Eva Margareta Weber y Maria Weber.^[2] Su familia de comerciantes pertenecía a la burguesía germanófona de Estocolmo, que tenía mucha presencia económica y cultural.^[3][2]

Recibió una educación excepcionalmente alta para una mujer en la Suecia del siglo XVII. Como hija de inmigrante alemán, fue educada en alemán y sueco, pero también estudió francés, italiano y latín.^[1][3] Durante su niñez, estudió algunos años de educación primaria en la Escuela Alemana para Varones de Estocolmo, tal como estaba permitido a las niñas desde 1575. A pesar de dicha norma, era la única niña en su escuela. Luego, continuó sus estudios en casa con tutores académicos masculinos. Uno de ellos fue K.A. Zellinius, sobre quien escribió un poema fúnebre en 1676. Los idiomas aprendidos los usó con la suficiente fluidez como para componer poesía en todos ellos.^[4] También, se familiarizó con los autores clásicos y las reglas básicas de la retórica.^[2]

En 1680, se casó con el pintor miniaturista, numismático y funcionario Elias Brenner.^[3] Tuvo 15 hijos, pero solo cuatro sobrevivieron. Después de casarse, se convirtió en la anfitriona de un círculo literario y artístico. Entre la élite que frecuentaba su casa, se encontraban la actriz alemana Aurora von Königsmarck, la pintora Anna Maria Ehrenstrahl, el poeta Johan Runius y el médico y escritor Urban Hjärne, este último conocido por su oposición a los juicios por brujería .

Su marido y sus amigos artistas animaron a Sophia Brenner a continuar sus estudios y su escritura durante su matrimonio, lo que cumplió desde el año posterior a casarse hasta su muerte. Su obra fue promocionada por su marido, por el doctor Urban Hiärne, el viajero Johan Gabriel Sparwenfeld y el numismático Nils Keder.^[2] El poema más antiguo que se le conoce es su poema fúnebre a su maestro en 1676.

Estudió poesía neerlandesa, francesa e italiana. Entre sus modelos de inspiración, se encontraban las obras del salmista danés Thomas Kingö y los poetas suecos Samuel Columbus y Petrus Lagerlöf.

Sus obras corresponden al género de la poesía ocasional, poemas compuestos para ocasiones especiales en la vida de una persona o . Sus poemas trataron principalmente sobre bodas, funerales, cumpleaños, onomásticas, felicitaciones y celebraciones de personas públicas o privadas, en particular mujeres y niños, así como coronaciones, cambios de año, batallas y tratados de paz.^[2] No escribía por dinero, y dirigía sus poemas a amigas, amigos, asistentes a su círculo y benefactores. Su estilo de escritura se ha calificado como más personal y concreto de lo que era habitual en su época. La mayor parte de su poesía fue en alemán, pero también en francés e italiano. Estos eran también publicados en los periódicos dirigidos a grupos sociales que los leían en latín, alemán o francés.^[2]

En febrero de 1701, reprodujo un poema celebratorio en alemán, que había sido el prefacio para la obra de David Klöcker Ehrenstrahl sobre historia del arte, Die vornehmste Schildereyen, welche in denen Pallästen des Königreiches Schweden zu sehen zind, de 1694.^[2] Se ha considerado que su mejor obra ha sido el poema de las religiones Wårs Herres och Frälsares Jesu Christi alldraheligaste pijons historia (El Santísimo Martirio de Nuestro Señor y Salvador Jesucristo) de 1710. Trata de la pasión de Cristo y fue inspirado en la literatura alemana. ^[3]

Otra expresión literaria fue la escritura de odas, que lo hizo para crear contactos útiles. Por ejemplo, una carta en latín y un poema en sueco dirigidos a Thomas Kingo, obispo de Fionia (Dinamarca), le conectaron con Otto Sperling el Joven en Copenhague.

Durante la Gran Guerra del Norte, expresó tanto su patriotismo como su crítica hacia los efectos negativos de la guerra.

Brenner ha sido llamada la primera feminista en Suecia debido a su poema Det Qwinliga Könetz rätmätige Förswar (La defensa justificada del sexo femenino) de 1693, que se cree inspirada por su amistad con la condesa alemana Aurora von Köningsmarck, quien asistía a su círculo literario. En 1713, publicó Poetiske Dikter, una colección de todos sus poemas y de las odas, lo que la convirtió en la primera mujer en publicarse como poeta en sueco. Los poemas fueron precedidos por una carta de dedicatoria a Ulrika Eleonora la Joven y un prólogo al lector.

Ella creía que hombres y mujeres eran verdaderamente iguales mentalmente y que solo se diferenciaban en su físico y apariencia, lo que expresó en su poema de coronación a la monarca Ulrika Eleonora, reina de Suecia, en 1719:

Es verdaderamente indiferente de qué color la ropa de un amo es,

o como se les llama,

Si tan solo sabe cómo salvar un barco,

y llevarlo de las tormentas al puerto,

Nuestro cuerpo no es nada más que la ropa de nuestra alma

lo que hace la única diferencia entre él y ella,

en cuanto al alma en cuestión, es igual de bueno,

sí, aún mejor, en el cuerpo de muchas mujeres.

Otro poema para elogiar el conocimiento de las mujeres es el escrito a la pintora Anna Maria Ehrenstrahl. En él, también menciona su propia actividad como artista y a ambas como artistas pioneras:

Si yo por instinto innato rimo para mi placer,

Tu inclinación queda clara a través de tu trabajo.

Aunque el arte pueda a veces costarnos horas,

No hay mejor manera de ser recordado.

Deja que la envidia nos muera, deja que la muerte tense su arco,

Para ninguna nos asusta ni tu lápiz, ni mi pluma.

Representó una forma de feminismo de moda en su época. En sus poemas, defendió el derecho de las mujeres a educarse como autodidactas en casa e insistió en que las mujeres no eran intelectualmente inferiores a los hombres. Se convirtió en un modelo de intelectual a seguir en Suecia, Alemania y el extranjero. Fue celebrada como tal por la obra Testimoniorum fasciculus, editada por el escritor Urban Hjärne. Fue llamada la «Segunda Safo», la «Safo sueca» y la «Décima Musa», y se presentó como una respuesta sueca a la pintora neerlandesa Anna Maria van Schurman y otras intelectuales reconocidas de Europa.

Ella afirmó que su actividad como escritora no interfería en absoluto con sus deberes como esposa y madre, y que le era perfectamente posible cumplir con todas sus obligaciones.

En 1723, se convirtió en la primera mujer en recibir una pensión del Estado. En 1732, se publicó póstumamente la segunda edición de Poetiske Dikter, con una autobiografía en alemán.^[3]