Sophismata
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Sophismata (de la palabra griega σόφισμα, 'sophisma', que también dio lugar al término relacionado "sofisma") en la filosofía medieval y la literatura medieval es un tipo de argumento académico basado en oraciones difíciles o desconcertantes con fines educativos que presentan dificultades de análisis lógico que deben ser resueltas. También es un sinónimo de falacia pero no debe confundirse en estos contextos.
La hostilidad de Platón hacia los sofistas es bien conocida, siendo junto con Aristóteles responsable de las connotaciones denigrantes que 'sofista' y las palabras relacionadas comúnmente tienen hoy en día y aunque algunos teólogos medievales y los humanistas como Vivès o Rabelais las usaron como designación , "sofisma" en la literatura filosófica medieval tiene un sentido muy preciso y técnico. La literatura de Sophismata creció en importancia durante los siglos XIII y XIV, y muchos desarrollos importantes en filosofía (particularmente en lógica y filosofía natural ) ocurrieron como resultado de la investigación de sus propiedades lógicas y semánticas.
Los sofismas no se pueden distinguir claramente de otros formatos y estilos de discusión en la Edad Media. Aun así, se puede encontrar que la palabra comienza a usarse con cierta frecuencia desde Ádam de Balsham con su libro Ars disserendi, principalmente como una forma de describir falacias de ambigüedad. Cuando en la segunda mitad del siglo XIX la lógica escolástica comenzó a declinar y a ser reemplazada por una lógica formal, las discusiones sobre sofismata y sincategoremata se extinguieron gradualmente a medida que el problema planteado por ellas desaparecía con la formalización del lenguaje. Por lo tanto, excepto la paradoja mentirosa, la sofismata en general se resuelve trivialmente por la filosofía analítica moderna.[1][2]
Descripción y características
Un sofisma tiene varias características importantes. En primer lugar, un sofisma propiamente dicho es una oración en lugar de un argumento. En particular, los sofismas son oraciones que:
- Son o tienen consecuencias extrañas. Ejemplos:
- Este perro es tu padre.
- Una quimera es una quimera.
- Son ambiguas y pueden ser verdaderas o falsas según la interpretación que le demos. Ejemplos:
- El infinito es finito.
- Todo hombre es necesariamente un animal.
- O no tienen nada especial en sí mismas, pero se vuelven desconcertantes cuando ocurren en contextos definidos. Ejemplos:
- La oración "Sócrates dice algo falso", en el caso en el que Sócrates no dice nada más que "Sócrates dice algo falso".
Esta oración es paradójica, y es una de las formas de la paradoja del mentiroso.[2]
