Ucraniofobia

En el Imperio ruso

El surgimiento y la expansión de la conciencia nacional ucraniana en torno a las Revoluciones de 1848 generaron un sentimiento antiucraniano en ciertos sectores de la sociedad dentro del Imperio ruso. Para frenar y controlar este movimiento, el uso del idioma ucraniano fue inicialmente restringido mediante decretos oficiales como la Circular de Valuev (18 de julio de 1863) y posteriormente prohibido por el Ukaz de Ems (18 de mayo de 1876) en cualquier uso impreso (con la excepción de la reimpresión de documentos antiguos). Popularmente, el sentimiento antiucraniano fue promovido por organizaciones como las Cien Negras, que se oponían firmemente a la autodeterminación ucraniana. Algunas restricciones sobre el uso del idioma ucraniano fueron relajadas entre 1905 y 1907, y dejaron de aplicarse tras la Revolución de Febrero de 1917.

Además del Ukaz de Ems y la Circular de Valuev, existió una serie de decretos antiucranianos relacionados con el idioma desde el siglo XVII, cuando Rusia estaba gobernada por la dinastía Románov. En 1720, Pedro el Grande emitió un edicto que prohibía la impresión de libros en ucraniano, y desde 1729 todos los decretos e instrucciones debían redactarse únicamente en idioma ruso. En 1763, Catalina II de Rusia prohibió las conferencias en ucraniano en la Academia Mohyla de Kyiv. En 1769, el Santo Sínodo Gobernante prohibió la impresión y uso de libros de alfabeto ucraniano. En 1775, la Sich de Zaporiyia fue destruida.

En 1832, toda la educación en las escuelas de la Ucrania de la margen derecha pasó a impartirse exclusivamente en ruso. En 1847, el gobierno ruso persiguió a los miembros de la Hermandad de los Santos Cirilo y Metodio y prohibió las obras de Taras Shevchenko, Panteleimon Kulish y Mykola Kostomarov. En 1862, se cerraron todas las escuelas dominicales gratuitas para adultos en Ucrania. En 1863, el ministro del Interior ruso, Piotr Valuev, declaró que el idioma ucraniano nunca había existido ni podía existir.

Durante el invierno de 1863–1864 tuvo lugar el Levantamiento de Enero en las regiones occidentales del imperio, que unió a los pueblos del antiguo Mancomunidad de Polonia-Lituania. En 1864, el "Reglamento sobre escuelas primarias" estableció que toda la enseñanza debía realizarse en ruso. En 1879, el ministro de Educación Dmitri Tolstói declaró que todos los pueblos del Imperio ruso debían someterse a la rusificación forzada.

En la década de 1880 se promulgaron varios decretos que prohibían la educación en ucraniano en escuelas privadas, las representaciones teatrales en ucraniano, el uso del idioma en instituciones oficiales y el uso de nombres ucranianos en ceremonias de bautismo. En 1892, otro decreto prohibió la traducción del ruso al ucraniano. En 1895, la Administración Principal de Publicaciones prohibió la impresión de libros infantiles en ucraniano. En 1911, una resolución del VII Congreso de la Nobleza en Moscú prohibió el uso de cualquier idioma distinto del ruso. En 1914, el gobierno ruso prohibió oficialmente las celebraciones del centenario del nacimiento de Shevchenko y desplegó gendarmes en la colina Chernecha. Ese mismo año, Nicolás II de Rusia emitió un edicto que prohibía la prensa en ucraniano.

Unión Soviética

En su tiempo Marko Kropyvnytsky, Ivan Tobilevych, Mykola Sadovsky, Maria Zankovetska y Panas Saksahansky deberían haber sido ahorcados. Entonces nadie habría oído hablar de Ucrania.

Mijaíl Muraviov^[6]

Bajo el gobierno de la Unión Soviética, se adoptó una política de korenización tras la derrota de la República Popular Ucraniana, la cual inicialmente promovía la conciencia cultural ucraniana. Sin embargo, esta política fue abandonada en 1928 y completamente eliminada en 1932 en favor de la rusificación.

En 1929, Mykola Kulish escribió la obra teatral Myna Mazailo, en la que describe la situación cultural en Ucrania. Aunque oficialmente no existía sentimiento antiucraniano en el gobierno soviético, este comenzó a reprimir todos los aspectos de la cultura y el idioma ucranianos, en contradicción con la ideología del internacionalismo proletario.

En 1930, se llevó a cabo el proceso de la Unión para la Liberación de Ucrania en Járkov, tras el cual numerosos políticos ucranianos y sus familiares fueron deportados forzosamente a Asia Central.^[7]

Durante la Gran Purga, toda una generación de poetas, escritores e intelectuales ucranianos fue perseguida y ejecutada, fenómeno conocido como el Renacimiento ejecutado.^[8]

Durante la era soviética, la población de Ucrania se redujo debido a la hambruna artificial conocida como el Holodomor, que afectó al pueblo ucraniano entre 1932 y 1933, así como a otras regiones agrícolas de la URSS. La colectivización en la Unión Soviética y la falta de industrias favorecidas contribuyeron a la mortalidad (52 % de las muertes excedentes), y existen indicios de que los ucranianos étnicos y los alemanes fueron especialmente afectados.^[9]

Según un estudio del Centre for Economic Policy Research publicado en 2021 por Andrei Markevich, Natalya Naumenko y Nancy Qian, las regiones con mayor proporción de población ucraniana fueron más afectadas por las políticas centralizadas, recibiendo menos recursos como tractores, lo que incrementó la mortalidad por hambruna.^[10]

Muchos ucranianos destacados fueron etiquetados como nacionalistas o contrarrevolucionarios, siendo reprimidos y ejecutados como enemigos del pueblo.^[11]

En enero de 1944, durante una sesión del Politburó, Iósif Stalin pronunció un discurso titulado Sobre los errores antileninistas y las desviaciones nacionalistas en el relato cinematográfico de Aleksandr Dovzhenko, Ucrania en llamas.^[12]

El 2 de julio de 1951, el periódico comunista Pravda publicó un artículo titulado On Ideological Perversions in Literature sobre el poema Love Ukraine de Volodímir Sosyura, criticándolo por exaltar una Ucrania "eterna" desligada de la ideología soviética.^[13]

Análisis contemporáneos indican que el idioma ucraniano estaba subrepresentado en los medios de comunicación soviéticos.^[14]

Discurso de odio antiucraniano durante la invasión rusa de 2022

Las narrativas antiucranianas de carácter incitador y deshumanizante que se repiten en redes sociales en este contexto han sido objeto de análisis. Estas han sido comparadas con discursos de odio que en el pasado se utilizaron para justificar la violencia contra grupos como las víctimas del Holocausto, los grupos perseguidos por el régimen de los Jemeres Rojos en Camboya, los tutsis durante el genocidio de Ruanda de 1994 y los rohinyás en Myanmar.

En el contexto de la guerra ruso-ucraniana, la promoción y justificación de la violencia incluye, entre otros, la celebración de crímenes de guerra rusos como la masacre de Bucha o el ataque con misiles contra un edificio residencial en Dnipró en enero de 2023, que causó la muerte de más de 40 civiles. Las cuentas en redes sociales que difunden este tipo de contenidos suelen también atacar a minorías sexuales y de género, promover teorías conspirativas como los supuestos "biolaboratorios en Ucrania", apoyar movimientos como QAnon y expresar respaldo a Donald Trump.^[15]

Alemania nazi

Bajo la ideología nazi, los ucranianos —junto con otros pueblos eslavos— eran considerados Untermensch ("subhumanos"), por lo que fueron objeto de prejuicios raciales extremos y explotación. La Alemania nazi no reconocía a los ucranianos como una nación o grupo étnico digno de soberanía; en su lugar, eran vistos como una población rural fragmentada destinada a ser sometida, esclavizada o desplazada en beneficio de la expansión alemana.

Adolf Hitler y otros teóricos nazis consideraban a los eslavos racialmente inferiores e incapaces de autogobernarse. En Mein Kampf, Hitler se refería a los eslavos como racialmente "inferiores" y defendía el derecho germánico a conquistar territorios orientales.^[16]

El Generalplan Ost, desarrollado en 1942 por las SS de Heinrich Himmler, establecía la expulsión y esclavización masiva de decenas de millones de eslavos, incluidos los ucranianos. El plan contemplaba que solo una pequeña fracción de la población local —menos del 10 %— sería germanizada, mientras que el resto sería desplazado o condenado a morir por hambre y trabajo forzado.^[17]

A pesar de cierto apoyo inicial de sectores nacionalistas ucranianos en 1941, el régimen nazi reprimió rápidamente cualquier intento de autonomía. El efímero gobierno nacional ucraniano proclamado en Leópolis por la Organización de Nacionalistas Ucranianos (OUN-B) fue disuelto por la Gestapo, y sus líderes, incluidos Yaroslav Stetsko y Stepan Bandera, fueron arrestados.^[18]

El Reichskommissar Erich Koch, encargado de la administración de Ucrania ocupada, expresó abiertamente su desprecio hacia la población local:

«Somos una raza dominante… Exprimiré hasta la última gota del país. No vine a traer felicidad».

Erich Koch^[19]

Bajo el gobierno de Koch, millones de ucranianos fueron sometidos a trabajos forzados, políticas de hambre y ejecuciones masivas. Se estima que unos 2,2 millones de ucranianos fueron deportados como Ostarbeiter ("trabajadores del Este") en condiciones cercanas a la esclavitud.^[20]

La propaganda nazi y los documentos administrativos deshumanizaban sistemáticamente a los ucranianos. Una directiva de las SS de 1942 señalaba:

«Los ucranianos, como todos los rusos, deben ser considerados pueblos primitivos. Deben aprender solo trabajo simple, no política, cultura ni educación superior».^[21]

Esta negación sistemática de educación, desarrollo cultural y autodeterminación formaba parte de la estrategia nazi de eliminar la identidad ucraniana e integrar el territorio en un imperio racialmente jerarquizado.

Ucrania

El domingo 15 de julio de 2012, el canal nacional de televisión de Ucrania, First National, emitió en su programa informativo Weekly overview (Підсумки тижня) un reportaje sobre el desarrollo del sentimiento antiucraniano dentro de Ucrania.^[22]

Un artículo de propaganda publicado en la web del departamento de Kremenchuk del Partido Comunista de Ucrania sostiene que la historia difundida durante el régimen soviético es la verdadera, mientras que los nuevos hallazgos archivísticos son falsos.^[23] Asimismo, el artículo niega la existencia de la cultura ucraniana.

Mykola Levchenko, parlamentario ucraniano del Partido de las Regiones y diputado del Concejo Municipal de Donetsk, afirmó públicamente que debería existir un único idioma, el ruso. Consideró el ucraniano impráctico y lo calificó como un idioma de folclore y anécdotas.^[24] Anna German, portavoz del mismo partido, criticó duramente estas declaraciones.^[25]

Mykhailo Bakharev, vicepresidente del parlamento de la República Autónoma de Crimea y editor de Krymskaya Pravda, declaró que el idioma ucraniano no existe y que es propio de una población sin educación. También afirmó que fue inventado por Taras Shevchenko y negó la existencia de una nación ucraniana.^[26]

Rusia

Tras la declaración de independencia de Ucrania en 1991, el poeta ruso Joseph Brodsky escribió el poema On the Independence of Ukraine, considerado ofensivo, que fue difundido por medios estatales rusos en 2015 durante la guerra del Dombás.^[30]

Según una encuesta del Centro Levada de 2009, el 75 % de los rusos respetaban a los ucranianos como grupo étnico, pero el 55 % tenía una opinión negativa de Ucrania como Estado.^[31]

Algunos medios rusos han intentado desacreditar a Ucrania.^[32] El sentimiento antiucraniano también se ha observado en políticos como Yuri Luzhkov y Vladimir Zhirinovsky.^[33]

Funcionarios del Estado ruso han realizado declaraciones antiucranianas. En abril de 2022, Dmitri Medvédev afirmó que la identidad ucraniana «no existe y nunca ha existido».^[34]

Organizaciones ucranianas en Rusia han denunciado discriminación, incluyendo el uso de insultos étnicos en medios de comunicación.^[35] También se han señalado restricciones a la educación en ucraniano y dificultades para registrar instituciones religiosas ucranianas.^[36]

En 2010, el Tribunal Supremo de Rusia canceló el registro de una de las principales organizaciones ucranianas en el país, la Autonomía nacional-cultural de los ucranianos en Rusia.^[37]

Según el activista Mykhailo Ratushniy, los ucranianos en Rusia continúan enfrentando discriminación y prejuicios.^[38]

• 
  Olga Skabéyeva
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  Vladímir Soloviov
• 
  Vladímir Kornílov
• 
  Yevgueni Pópov
• 
  Margarita Simonián
• 
  Dmitri Kiseliov

Polonia

Durante la Segunda República Polaca, los ucranianos fueron objeto de discriminación sistemática (junto con otras minorías). Fueron excluidos de empleos públicos, los campesinos polacos fueron favorecidos durante la reforma agraria, y el gobierno polaco llegó incluso a destruir iglesias ortodoxas y a planificar la expulsión de todos los ucranianos de la región de Chełm. Durante la Segunda Guerra Mundial, algunos ucranianos inicialmente apoyaron la ocupación soviética y alemana frente al dominio polaco. Organizaciones militantes polacas y ucranianas libraron una guerra clandestina durante y después de la ocupación alemana. Muchos polacos consideran la destrucción de aldeas polacas y el asesinato de civiles como un genocidio de polacos, aunque organizaciones clandestinas polacas también masacraron ucranianos (por ejemplo, durante la Masacre de Pawłokoma).^{[39][40][41][42][43]}

A finales de 1995, se exigió la prohibición de la organización ucraniana "ZUwP"^[44] tras una ola de acciones antiucranianas durante un festival de cultura ucraniana en la ciudad fronteriza de Przemyśl, donde se produjeron amenazas contra los participantes y actos de vandalismo. Aumentaron los grafitis con consignas antiucranianas y la sede de "Związek Ukraińców w Polsce" fue incendiada.^[45] En algunas ciudades se registraron agresiones organizadas contra centros culturales ucranianos, escuelas, iglesias y monumentos.^[46]

Autores ucranófobos y antisemitas (principalmente del periodo de entreguerras y vinculados a Endecja) publicados por la editorial polaca Nortom incluyen a Roman Dmowski, Janusz Dobrosz, Jędrzej Giertych, Jan Ludwik Popławski, Maciej Giertych, Stanisław Jastrzębski y Edward Prus.^[47]

Con el inicio de la Guerra ruso-ucraniana en 2014, aumentó el número de ucranianos en Polonia, especialmente por motivos laborales.^[48] Surgieron estereotipos del ucraniano como trabajador ilegal o competidor laboral.^[49]

Portugal

El sentimiento antiucraniano en Portugal ha aumentado desde la llegada de inmigrantes ucranianos en la década de 1990. La mayoría trabaja en empleos poco cualificados.^[52]

En marzo de 2020, el ciudadano ucraniano Ihor Humenyuk murió tras ser torturado en el Aeropuerto de Lisboa.^[53]

Canadá

La discriminación contra ucranianos en Canadá comenzó con su llegada en 1891. Durante la Primera Guerra Mundial, unos 8000 fueron internados como "extranjeros enemigos".^[54]

Tras la Segunda Guerra Mundial, la situación mejoró y figuras como Paul Yuzyk impulsaron el multiculturalismo. Ucranocanadienses han ocupado cargos importantes como Ray Hnatyshyn o Chrystia Freeland.

Letonia

Según el investigador Mārtiņš Kaprāns del Center for European Policy Analysis, la desinformación prorrusa ha influido en percepciones negativas.^[55]

Corea del Norte

El 23 de junio de 2024, Pak Jong-chon comparó a los ucranianos con neonazis.^[56]

Insultos étnicos

• khokhol
• saloyed
• ukr / ukry
• ukrop
• szoszon
• hunky

Insultos políticos

• maloross
• mazepinets
• pietliurovets
• banderivets
• zhydobandera
• maidaun
• maidanutyi
• kastruliegolovyi
• svidomit
• banderlog
• pigs

Insultos políticos y apodos históricos

- Maloross – ucraniano, "ruso pequeño", "habitante de Malorossiya". Resurgimiento de un término ruso imperial del siglo XIX despectivo de la nacionalidad ucraniana independiente. Los ucranianos a menudo usan esto para describir ucranianos culturalmente rusificados. Hay una serie de insultos rusos basados en la supuesta oposición de todos los ucranianos a todas las cosas rusas (o todas las cosas soviéticas, en el pasado): - Mazepinets – mazepista, partidario de Ivan Mazepa, arcaico. - Pietliurovets – petliurista, partidario de Symon Petliura.^[57] - Banderivets, o Banderovets, también variantes Bandera, Banderlog, Benderovets. – "Banderita", un término usado para asociar la identidad nacional ucraniana con nacionalismo radical.^{[58][59][60][61]} Históricamente, se refería a partidarios del político nacionalista de extrema derecha Stepan Bandera (1909–59). - Zhydobandera, Zhidobandera, o Zhydobanderovets – "Yid-Banderita" o "Judeo-Banderita" una combinación de Zhyd (es decir, un Kike) y un seguidor de Bandera. Este es un autodenominativo irónico acuñado por activistas judíos ucranianos durante las protestas de Euromaidán para destacar la inconsistencia de la propaganda rusa que demonizaba el activismo pro-Europa y pro-democracia ucraniano como fascista para Occidente y como judío para los ucranianos, con referencia a "Judeo-Bolchevismo".^[62] - Maidaun – una combinación de el movimiento de protesta Maidan y daun, persona con síndrome de Down.^[63] - Maidanutyi – una combinación del Maidan y yebanutyi, "follado en la cabeza" (insano).^[64] - kastruliegolovyi – literalmente "cabeza de olla de cocina". Un término despectivo para partidarios de Euromaidán.^[65] Las llamadas "Leyes de la dictadura" prohibían, entre otras cosas, el uso de cascos durante concentraciones masivas. El 19 de enero de 2014 algunos participantes de Euromaidán se burlaron de la prohibición usando utensilios de cocina como cascos.^{[66][67][68][69]} - svidomit – una combinación de ucraniano svidomyi, "consciente, concienzudo",^[70] y ruso sodomit, "sodomita". - Banderlog – una combinación de Bandera y Bandar-log.^[71] - Cerdos – se refiere a un estereotipo de que a los ucranianos les encanta comer salo y cerdo en general.

Otros

- mova – una referencia slang rusa despectiva al idioma ucraniano ("idioma" es mova en ucraniano, yazyk en ruso).^[72][73] - nezalezhnaya – una referencia slang rusa despectiva a Ucrania. Préstamo del ucraniano nezalezhna, "independiente", con terminación rusa, burlándose de la histórica lucha ucraniana por la independencia (comparar ruso nezavisimaya). A veces usado coloquialmente por rusos y medios rusos para expresar actitud irónica, despectiva hacia Ucrania.^[74][73]