Vajrabodhi
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Vajrabodhi (en sánscrito: वज्रबोधि, en chino, 金剛智; pinyin, Jīngāngzhì; 671–741 d. C.) fue un monje y maestro budista esotérico indio que vivió en Nalanda y posteriormente en la China de la dinastía Tang. Es uno de los ocho patriarcas del budismo Shingon. Destacó por introducir el budismo Vajrayana en los territorios del Imperio Srivijaya, que posteriormente evolucionó hacia una forma distintiva conocida como budismo esotérico indonesio.[1]
India
Luoyang (República Popular China)
| Vajrabodhi | ||
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| Información personal | ||
| Nacimiento |
671 India | |
| Fallecimiento |
741 Luoyang (República Popular China) | |
| Religión | Budismo | |
| Información profesional | ||
| Ocupación | Monje budista y traductor | |
Biografía
El lugar de nacimiento de Vajrabodhi es incierto, pues existen relatos contradictorios.[2] Según algunos, nació en el seno de una familia del sur de la India.[3][4] Se dice que su padre fue sacerdote real y arquitecto en Kanchipuram. Sin embargo, algunos estudiosos, como Sylvain Lévi,[5] afirman que nació en la India central y fue el tercer hijo de un rey llamado Īśānavarman, vinculado a la dinastía Maukhari.[6][7] Lu Xiang, contemporáneo de Vajrabodhi en el siglo VIII y quien trabajó en la corte de la dinastía Tang, escribió una biografía de Vajrabodhi tras su muerte y también afirma que nació en la India central. Aclara además que Vajrabodhi fue erróneamente considerado del sur de la India porque el general de un rey del sur de la India lo recomendó al emperador Tang.[8] Vajrabodhi probablemente se convirtió al budismo a los dieciséis años, aunque algunos relatos lo sitúan en la institución budista de Nālandā, en Magadha, a los diez años.[9]
Como suele ocurrir con muchos maestros budistas, sus biógrafos lo describen como un niño inteligente que estudió numerosos textos, incluidos los del jainismo.[3] Durante su estancia en Nalanda, también estudió durante un tiempo con el lógico budista Dharmakīrti. Bajo la tutela de Santijnana, Vajrabodhi estudió las enseñanzas Vajrayāna y fue debidamente iniciado en el yoga.[3]
En busca de mayor conocimiento, viajó a Sri Lanka y Srivijaya (actual Palembang, al sur de la isla de Sumatra, Indonesia), donde al parecer aprendió una tradición Vajrayāna distinta a la que se impartía en Nālandā. Esta ruta Tamraparni ya había sido recorrida por varios eruditos y reflejaba el alcance de Agastya. Desde Srivijaya zarpó hacia China escoltado por treinta y cinco barcos mercantes persas,[10] y hacia el año 720 d. C. se instaló en el templo Jianfu de la capital china, Chang'an (actual Xi'an). Lo acompañaba su discípulo, Amoghavajra, quien pronto alcanzaría la fama.[3]
Al igual que Subhakarasimha, quien le precedió cuatro años, Vajrabodhi dedicó la mayor parte de su tiempo a la actividad ritual, a la traducción de textos del sánscrito al chino y a la creación de arte esotérico. Particularmente importante fue su traducción parcial del Sarvatathāgatatattvasagraha entre los años 723 y 724. Este Yoga Tantra, junto con el Mahāvairocana Sutra, traducido por Subhakarasimha el mismo año, constituye la base de la escuela Zhenyan en China y de la rama Shingon y esotérica de la escuela Tendai en Japón. Al igual que Subhakarasimha, Vajrabodhi tenía vínculos con los círculos de la alta corte y gozaba del mecenazgo de princesas imperiales; también fue maestro del monje coreano Hyecho, quien posteriormente viajó por la India y la Persia omeya. Vajrabodhi falleció en 741 y fue sepultado al sur de las Grutas de Longmen. Recibió póstumamente el título de Guoshi («Maestro del Reino»).[3]
Enseñanzas
Vajrabodhi es considerado uno de los primeros maestros importantes del Tantra Tattvasaṃgraha en China, a su llegada en 723, centrándose especialmente en las secciones del texto relativas al yoga. Su propia versión detalla un esquema de los elementos clave del yoga, incluyendo los mudras, los mantras y las cualidades que cada discípulo requiere para acceder a las técnicas del mandala. También proporcionó orientación sobre técnicas para realizar ofrendas, erigir altares y otorgar abhiṣeka.[3]
Vajrabodhi transmitió a su discípulo, Amoghavajra, que el Tantra Tattvasaṃgraha se originó con el Buda cósmico Vairochana, quien inició a Vajrapani, el bodhisattva.[3] Se dice que estas enseñanzas fueron transmitidas a un "gran sabio que tuvo acceso a una estupa de hierro" (algunos lo identifican con Nagarjuna) y quien, tras cientos de años, las transmitió a Nāgabodhi. Tras varios siglos, Nāgabodhi se los transmitió al propio Vajrabodhi.[3]
Además de Amoghavajra y Yi Xing, Vajrabodhi tuvo otros discípulos, como Yifu (638-736) y un huicho procedente de Silla. Numerosos académicos, entre ellos Frederick M. Smith y Michael Strickmann, sostuvieron que Vajrabodhi introdujo métodos que influirían en las prácticas de exorcismo chinas durante las dinastías Tang, las Cinco Dinastías y Song.[3]
