Chrostowski nació en 1951 en la localidad polaca de Chrostowo. Fue educado en el Pontificio Instituto Bíblico (1978-1983) y pasó un año (1979-1980) en la Universidad Hebrea de Jerusalén. En 1986, Chrostowski recibió su doctorado sobre la interpretación de ciertos versículos bíblicos sobre Israel.[1]
En 1987, Chrostowski recibió un nombramiento en la Academia de Teología Católica. Nueve años después, en 1996, obtuvo la habilitación en estudios bíblicos. En 1998, Chrostowski se unió al Colegio Teológico de Varsovia como profesor asociado y catedrático de exégesis del Antiguo Testamento. Al mismo tiempo, fue vicerrector de la Universidad Cardenal Stefan Wyszyński (1999-2002). En 2003, fue ascendido a profesor titular.[1]
Hasta 1998 fue presidente fundador del Consejo Polaco de Cristianos y Judíos.[1]
En octubre de 1997, Henryk Jankowski, un renombrado sacerdote y político afirmó que no era deseable tener una minoría judía en el gobierno polaco ya que la nación "le tenía miedo". Sus comentarios llamaron la atención internacional; Stanisław Musiał, miembro del Comité para el diálogo cristiano-judío, los definió como antisemitas hitlerianos y lamentó la falta de disidencia en la sociedad polaca, incluso entre el clero y los políticos.[2] Los argumentos de Musial provocaron una polémica por parte de Chrostowski, copresidente del Comité, quien se distanció de la declaración de Jankowski pero acusó a Musial de tergiversarla, involucrarse en hipérboles y demagogia, y no delimitar entre antisemitismo y antijudaísmo.[3] El artículo de Chrostowski generó una controversia con los judíos polacos y en una réplica, Musial señaló que algunos de los argumentos de Chrostowski eran antisemitas en sí mismos, entre otros defectos.[4] Además, la postura de Musial obtuvo el apoyo de Stanislaw Krajewski, el copresidente, lo que impulsó a Chrostowski a dimitir.[5]
Desde entonces, Chrostowski ha hablado abiertamente sobre el "antipolonismo judío" y ha denunciado lo que considera la judaización de Auschwitz.[5] Ha argumentado que las acusaciones de antisemitismo se han utilizado como arma para suprimir las discusiones sobre los sentimientos anticristianos entre los judíos.[6] Ha apoyado la noción ahistórica de Żydokomuna, un notorio tropo antisemita,[7] y ha afirmado que el Holocausto fue organizado en Polonia para destruir el buen nombre de los polacos en lugar de perseguir a los judíos.[8] Chrostowski ha criticado la historiografía de Jan T. Gross, argumentando que sus obras no tienen relación con la "verdad", y se ha opuesto a la idea de que los polacos necesitaban disculparse ante los judíos por el pogromo de Jedwabne.[6][9]
Chrostowski ha negado la existencia de la comunidad LGBT y ha sugerido que las marchas del orgullo son herramientas ideológicas de una revolución cultural.[10] Hablando en la Santa Misa, ha establecido paralelismos entre las protestas de las mujeres contra la prohibición del aborto y las revoluciones bolcheviques, argumentando que los participantes promovieron la "promiscuidad" y "distorsionaron la visión del hombre" para crear un nuevo orden mundial, donde las "buenas mujeres" sufrirían más.[11]
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