Wolfram von Soden
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Berlín, Imperio alemán
| Wolfram von Soden | ||
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| Archivo:Wolfram Freiherr von Soden.png | ||
| Información personal | ||
| Nombre de nacimiento | Wolfram Theodor Hermann Freiherr von Soden | |
| Nacimiento |
19 de junio de 1908 Berlín, Imperio alemán | |
| Fallecimiento |
6 de octubre de 1996 (88 años) Münster, Alemania | |
| Sepultura | Lauheide Forest Cemetery | |
| Nacionalidad | Alemana | |
| Educación | ||
| Educación | doctor en Filosofía y habilitación universitaria | |
| Educado en |
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| Información profesional | ||
| Ocupación | Asiriólogo, filólogo y profesor universitario | |
| Años activo | 1936-1996 | |
| Conocido por | Autor del Akkadisches Handwörterbuch y el Grundriss Akkadischer Grammatik. | |
| Empleador | Universidad de Gotinga, Universidad de Viena, Universidad de Münster | |
| Conflictos | Segunda Guerra Mundial | |
| Partido político | Partido Nacionalsocialista Obrero Alemán (1944-1945, desde 1937) | |
| Miembro de |
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Wolfram Theodor Hermann, Freiherr von Soden (19 de junio de 1908 – 6 de octubre de 1996) fue un destacado académico alemán especializado en Asiriología. Es mundialmente reconocido por ser el autor del diccionario de acadio más importante del siglo XX, el Akkadisches Handwörterbuch. Su trayectoria académica se desarrolló notablemente durante el periodo del Tercer Reich y la Segunda Guerra Mundial,[1] época en la que publicó trabajos que, según diversos análisis, reflejaban posturas alineadas con la ideología racial y cultural nacionalsocialista.[2]
Nacido en Berlín en 1908,[3] von Soden cursó estudios de Lenguas semíticas antiguas bajo la tutela de Benno Landsberger en la Universidad de Leipzig. En esta institución obtuvo su Doctorado en 1931 tras presentar la disertación titulada Der hymnisch-epische Dialekt des Akkadischen (El dialecto hímnico-épico del acadio).[1] De esta etapa formativa data su retrato oficial más conocido, tomado originalmente en 1930.[4]
Trayectoria profesional
La vinculación política de von Soden comenzó con su ingreso en la Sturmabteilung (SA) en mayo de 1934,[1] seguido de su afiliación al Partido Nazi (NSDAP) en 1937.[5] Entre 1939 y 1945 desempeñó labores militares, principalmente como traductor e intérprete. En 1936, asumió una cátedra asociada de Asiriología en la Universidad de Gotinga, ocupando la vacante de su mentor Landsberger, quien se vio obligado a exiliarse debido a las Leyes de Núremberg.[1]
Tras el fin de la contienda, su pasado político dificultó su reincorporación académica. No obstante, gracias al respaldo de Landsberger, obtuvo una plaza en la Universidad de Viena en 1954. Posteriormente, en 1961, se trasladó a Münster, donde dirigió el seminario de estudios orientales hasta jubilarse en 1976. Sus contribuciones técnicas destacan por ser la base de proyectos como el Chicago Assyrian Dictionary.[6]
Controversias y vinculación política
El legado de von Soden ha sido objeto de debate debido a la influencia de la ideología nacionalsocialista en sus primeras publicaciones. Investigaciones en el Bundesarchiv de Berlín han confirmado que su ingreso en el NSDAP fue voluntario en 1937, pese a que en la posguerra intentó presentarlo como un trámite tardío.[1] Testimonios de colegas de la época, como el hititólogo Hans Gustav Güterbock, señalaron que von Soden manifestaba un antisemitismo explícito ya desde su etapa de estudiante en Leipzig, llegando a declarar sobre sus compañeros judíos: «No puedo ni oler a esa gente».[1]
En su obra de 1936, Leistung und Grenze sumerischer und babylonischer Wissenschaft, von Soden sostuvo que la ciencia pura era una facultad exclusiva de los pueblos indoeuropeos de «raza nórdica», excluyendo de este desarrollo a las culturas semíticas.[5] Esta tesis fue expandida en su monografía de 1937, Der Aufstieg des Assyrerreichs als geschichtliches Problem, donde argumentó que el Imperio Asirio surgió gracias a una «aportación de sangre nórdica» de una casta guerrera aria vinculada al reino de Mittani, y que su caída se debió al agotamiento de esa sangre por el mestizaje.[1]
Tras la caída del régimen, von Soden matizó estas afirmaciones en ediciones posteriores sustituyendo la terminología racial por conceptos culturales.[5] No obstante, en trabajos como Einführung in die Altorientalistik (1985), mantuvo discusiones sobre la antropología física sugiriendo que los pobladores del Calcolítico habrían sido de piel clara, lo que se analiza como una persistencia de sus teorías originales.[1] Pese a que nunca expresó arrepentimiento público por su militancia, su rehabilitación fue posible por el apoyo de Landsberger, quien mantuvo una relación cordial con él tras la guerra.[1]
