A Muvra

Petru Rocca publie à partir du 15 mai 1920 la revue A Muvra (« Le Mouflon »), avec d'autres anciens combattants corses de l'armée française à Paris Peu de temps après, le siège de la fondation fut transféré au Cours Grandval, 38 à Ajaccio.. Il crée en fin 1922 ou début 1923 le Parti d'action corse sur le modèle du Parti sarde d'action.

On disait qu'A Muvra était l'héritier de A Tramuntana de Santu Casanova, « rapatrié » l'année suivante à Ajaccio, le journal paraîtra sans interruption jusqu'en 1939. Les muvristes étaient si nombreux qu'au milieu des années 1920, ils publièrent des revues culturelles comme A baretta Misgia, Ghjuventù ou Almànaccio di a muvra, sans oublier la troupe de théâtre dirigée par les Notini.

Autour des frères Rocca, Petru et Matteu, les membres de la rédaction sont principalement, Santu Casanova, Hyacinthe Yvia-Croce, Orsini d'Ampugnani, le jeune Marc Angeli. Il s'agissait principalement d'hommes mûrs, issus de la petite bourgeoisie intellectuelle, souvent italophiles, politiquement conservateurs, mais aussi réactionnaires et attachés à une vision exclusivement ethnique de la nation.

Le périodique devient l'organe du Partitu Corsu d'Azione de 1922 à 1927 et du Partitu Corsu Autonomistu de 1927 à 1939 , devenant ainsi la « voix » des corsistes italianisants.

A Muvra , en sa qualité de périodique de propagande, a utilisé la caricature comme arme politique : en dix-neuf ans, le magazine a publié environ 500 caricatures, marquées de seulement vingt et une signatures différentes, correspondant à cinq caricaturistes différents. Parmi eux, Matteu Rocca, le frère de Petru, est l'auteur de plus de 300 dessins^[1].

En 1925, l'imprimerie du périodique publie la traduction corse de Don Quichotte^[2].

En 1939, le périodique fut fermé par les autorités françaises et en 1945, l'ancien directeur Petru Rocca fut condamné à 15 ans de prison pour collaboration avec l'Italie fasciste.

L'idéologie d'A Muvra évolue au fil du temps. Durant près de 15 ans, A Muvra défend une ligne autonomiste, identitaire et nationaliste ethnique.

Au fil du temps, A Muvra devient de plus en plus italianisante et à partir de 1935, soutient officiellement l'irrédentisme italien, à partir de 1938, A Muvra adopte une position antisémite et anti-franc-maçonnerie.

A Muvra était financé par François Coty entre 1921 et 1923.