Abu l-Husayn al-Khayyat

À son époque, les discussions théologiques se concentrent sur la relation de Dieu à sa création^[4]. Il admet l'idée de causes naturelles. Il défend l'idée originale que le possible, bien que non-existant, est quelque chose (shay'), composé de substance et d'accidents, parmi lesquels il ne lui manque que l'être-créé et le mouvement pour exister pleinement^[5].

Dieu ne peut être cause de l'injustice. Al-Khayyat rejette l'idée d'une intercession du Prophète en faveur des pécheurs^[5].

L'imamat (califat) est nécessaire, cela est démontré par la Révélation mais aussi, selon al-Khayyat, par la raison^[5].

Il pense que les hadiths ahad (isolés) doivent être rejetés comme inauthentiques^[5].

Il a écrit le Kitāb al-Intiṣār wa al-radd 'ala ibn al-Rawandi, où il réfute la Faḍīḥat al-Mu‘tazila d'al-Rawandi. Ce livre, édité en 1925, est précieux pour les renseignements qu'il donne sur la doctrine mutazilite, au sujet de laquelle les sources sont rares^[2],[6]. C'est ainsi que ʻAbd al-Raḥmān Badawī juge le livre d'Al-Khayyat comme la meilleure source d'information sur le mutazilite Abu al-Hudhail al-Allaf^[7].

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