Aca-fan
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L'aca-fan (ou « chercheur fan », « fan académique ») est un concept dans le domaine des sciences de l’information et de la communication. Le terme désigne un universitaire qui étudie les fans et qui se définit fan lui-même.
Le concept trouve ses sources dans les fans studies. À partir des années 1980, les études culturelles ont en effet légitimé les travaux de recherches sur les communautés de fans. Des chercheurs comme Camille Bacon-Smith et Henry Jenkins les ont alors placés au centre de leurs recherches[réf. nécessaire].
Le terme a été créé par Matt Hills, dans son ouvrage Fan Cultures[1], en 2002. Il est le diminutif de « academic fan ». Henry Jenkins est le premier universitaire qui a déclaré être un fan, dès 1992, dans Textual Poachers[2]. Il a également popularisé le terme à travers son blog Confessions of an aca-fan[3].
La position de l'aca-fan est utilisée dans le champ des fan studies[4], mais a aussi pu être critiquée depuis ce champ de recherche comme étant trop centrée autour de l'expérience du chercheur ou de la chercheuse[5]. Depuis, d'autres postures proches ont été proposées par d'autres chercheurs et chercheuses, comme celle de l'ethnofan[6] ou du fan-scholar[7], qui appuient sur les apports des méthodes ethnographiques, tout en continuant de revendiquer un lien avec les communautés étudiées.
Caractéristiques
Prise de distance
La question de la prise de distance du chercheur sur son objet d'étude n'est pas nouvelle. Elle se pose depuis longtemps, notamment en ethnologie[8]. Certaines disciplines sont plus concernées que d'autres par la question de l'objectivité du chercheur engagé au sein de la communauté (« on se demande rarement, par exemple, si un spécialiste de Balzac est trop investi émotionnellement dans son objet d’étude pour l’étudier correctement »[8]).
Conciliation du discours académique et profane
Au sein des fandoms, les fans produisent des analyses profanes de leurs pratiques. Il convient donc au chercheur de concilier ce type de discours à la sphère académique. « Ce travail de conciliation de deux types de discours a priori distincts, et les paradoxes qu’il implique, est central à la définition de l’aca-fan »[8]. L'aca-fan produit donc une analyse co-construite avec ses sujets[9].
Références
- ↑ (en) Matt Hills, Fan Cultures, Londres, Routledge, , 256 p. (ISBN 0415240255)
- ↑ (en) Henry Jenkins, Textual Poachers: Television Fans and Participatory Culture, London, Routledge, , 352 p. (ISBN 0415905729)
- ↑ (en) « Confessions of an aca-fan » (consulté le )
- ↑ Henry Jenkins (29 August 2012). "Fan Studies", in 4Oxford Bibliographies44 (Oxford University Press) doi:10.1093/obo/9780199791286-0027
- ↑ Mark Duffett, Understanding fandom: an introduction to the study of media fan culture, Bloomsbury, (ISBN 978-1-4411-5855-0 et 978-1-4411-6693-7)
- ↑ Mélanie Bourdaa, « Adopter une position d’« ethnofan » pour retracer la narration transmédia », dans Sarah Lécossais, Nelly Quemener, En quête d'archives. Bricolages méthodologiques en terrains médiatiques, Institut National de l'Audiovisuel (INA), , 202 p. (ISBN 978-2-86938-250-3), p. 131-137
- ↑ A fan studies primer: method, research, ethics, University of Iowa Press, coll. « Fandom & culture », (ISBN 978-1-60938-809-6)
- 1 2 3 Cécile Cristofari et Matthieu J. Guitton, « L’aca-fan : aspects méthodologiques, éthiques et pratiques », Revue française des sciences de l’information et de la communication, no 7, (lire en ligne)
- ↑ Aurore Gallarino, « Jenkins Reloaded : évolution de la pensée d’Henry Jenkins de Textual Poachers à (l’avant) Spreadable Media », Terminal, no 112, , p. 115-120 (lire en ligne)
