Albertine Baclet

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Albertine Adige, future Baclet, naît dans une famille modeste à Grand-Bourg, sur l’île rurale de Marie-Galante. Très tôt attirée par l’enseignement, elle poursuit ses études en Guadeloupe et devient institutrice après sa formation normale^[3]. Elle exerce d’abord dans différentes écoles de Marie-Galante avant d’en devenir directrice. Son engagement dans l’éducation, la discipline et la réussite scolaire lui vaut un grand respect local.

Elle épouse Albert Baclet, maire de la commune de Saint-Louis de Marie-Galante, avec qui elle partage un profond attachement pour la vie communautaire et la transmission du savoir.

Après le décès de son mari, elle est sollicitée pour lui succéder à la tête de la mairie. En 1965, elle est élue maire de Saint-Louis de Marie-Galante, devenant ainsi la première femme maire de Guadeloupe et d’Outre-mer^[4]. Elle est également élue conseillère générale du canton de Saint-Louis.

Son action municipale se concentre sur :

• la rénovation et la construction d’écoles ;
• l’accès à l’eau potable et à l’électricité dans les zones rurales ;
• l’amélioration des routes et infrastructures ;
• le soutien à l’éducation des filles et à la formation professionnelle.

Le 12 mars 1967, Albertine Baclet est élue députée de la Guadeloupe (3^e circonscription) à l’Assemblée nationale française. Elle siège dans le groupe parlementaire de l’Union démocratique pour la Ve République^[5].

Au Palais Bourbon, elle s’intéresse particulièrement aux sujets suivants :

• l’éducation et la formation dans les territoires d’Outre-mer ;
• l’amélioration des infrastructures locales ;
• la condition des femmes en politique et dans la société ultramarine.

Son mandat se déroule dans un contexte tendu : l’élection législative de 1967 oppose notamment Baclet à Gerty Archimède, figure du Parti communiste guadeloupéen, dans une campagne marquée par des rivalités politiques fortes. Elle ne se représente pas après la dissolution de l’Assemblée en mai 1968.

L’engagement politique d’Albertine Baclet s’inscrit dans un moment charnière de l’histoire guadeloupéenne : les années 1960 voient émerger des revendications sociales et identitaires fortes, dans un territoire encore marqué par la dépendance économique à la canne à sucre et un fort exode rural. Être femme, enseignante et maire dans une société patriarcale représente alors un défi considérable.

Sa gestion municipale illustre une volonté de transformation sociale par l’éducation et la proximité avec la population.

Après sa défaite aux municipales de 1971, Albertine Baclet se retire progressivement de la vie politique active. Elle reste toutefois très impliquée dans la vie éducative et culturelle de Marie-Galante. Elle est considérée comme une figure pionnière et une « mère politique » par de nombreuses générations d’élues locales.

En décembre 2022, elle célèbre ses 100 ans entourée de sa famille, des élus locaux et de plusieurs représentants de l’État. En 2025, elle souffle ses 103 bougies, symbole d’une longévité exceptionnelle.

En 2014, l’internat d’excellence du lycée Hyacinthe-Bastaraud de Grand-Bourg de Marie-Galante est baptisé Internat Albertine Baclet en son honneur. Elle fait l’objet d’un documentaire réalisé par Alex Robin, intitulé « La reine de belle hôtesse », diffusé sur France Télévisions (France Ô et Outre-mer la 1ère). En 2022, les Archives départementales de la Guadeloupe lui consacrent une exposition intitulée « Albertine Baclet, centenaire et première femme maire de la Guadeloupe ».

L’élection législative de 1967, opposant Albertine Baclet à Gerty Archimède, a suscité des débats et soupçons de fraude dans certaines zones de Marie-Galante, comme le rapportent plusieurs témoignages et études historiques. Cependant, aucune procédure judiciaire n’a annulé le scrutin.

Albertine Baclet est reconnue comme un symbole de persévérance et de courage féminin dans l’histoire politique des Antilles françaises. Sa trajectoire, de l’enseignement à la représentation nationale, illustre la capacité des femmes guadeloupéennes à occuper des fonctions de responsabilité dans un contexte encore très masculin.

Elle incarne l’émergence d’une parole féminine dans la politique ultramarine du XXᵉ siècle.