Cercle biélorusse d'étudiants de l'académie théologique de Saint-Pétersbourg (d) Comité national biélorusse provisoire (d) Rada de la République démocratique biélorusse Union des prêtres biélorusses (d)
Église de Jodzichki, où a été baptisé André Cikoto
André Cikoto naît près de Smorgon à Toupalchtchino (en polonais: Tupalszczyzna) dans un village de l'actuelle région de Grodno, à l'époque dans le gouvernement de Wilno (Vilna en russe). Il fait ses études au lycée (gymnasium) d'Ochmiany, puis au séminaire de Wilno de 1909 à 1914. Il est ordonné prêtre le par Mgr Wincenty Kluczyński et poursuit ensuite des études de théologie à l'académie impériale de Petrograd dont il sort en 1917, quelques mois après la révolution de février. Il est envoyé comme curé servir à la paroisse de Molodetchno dans l'actuelle Biélorussie, où il ouvre une école primaire polonaise. En 1919, il est nommé professeur au séminaire de Minsk, où il enseigne la théologie fondamentale et la dogmatique, mais les bolchéviques envahissent Minsk et c'est le début de la guerre soviéto-polonaise.
Il est envoyé ensuite aux États-Unis pour s'occuper des émigrants polonais, biélorusses et lituaniens et recruter des fonds pour la nouvelle fondation marianiste à Drouïa[3], où il arrive pour la rentrée scolaire 1923. Il aide à l'installation des Sœurs eucharistines (qui collaborent avec les marianistes) ainsi qu'à l'organisation du noviciat des marianistes. Il prononce ses vœux perpétuels en dans la chapelle privée de Mgr Matulewicz à Wilno. Il est nommé supérieur des marianistes de Drouïa et de leur noviciat, le . Pendant les dix ans qu'il passe à Drouïa, il aide au développement socio-économique de cette région[4] peuplée majoritairement de Biélorusses catholiques.
En Chine
Le chapitre général de Rome l'élit, en 1933, comme supérieur de la congrégation qui connaît une croissance rapide. Il visite la maison de Kharbin, en Mandchourie, du au , où vivent de nombreux émigrés de l'ancien Empire russe dans un pays en proie aux luttes intestines, et où le P. Abrantovitch s'occupe également des gréco-catholiques. À son retour à Rome pour le nouveau chapitre de 1939, le P. Cikoto, qui n'est plus supérieur général, retrouve le P. Abrantovitch, et, avec l'assentiment de Pie XII, forme une branche de rite byzantin au sein de la congrégation des Marianistes, car le P. Abrantovitch, après une visite à Lwow, a disparu entre-temps entre les mains du NKVD. Il est nommé archimandrite et administrateur apostolique en Mandchourie des gréco-catholiques, c'est-à-dire des uniates qui suivent la même liturgie que les orthodoxes, mais sont rattachés à Rome. Il retourne donc à Kharbin remplacer le P. Abrantovitch. Le clergé catholique est constitué de missionnaires au nombre de quatre prêtres et deux frères marianistes et de deux prêtres diocésains, dont un Russo-Polonais (le bienheureuxAntoine Leszczewicz, futur marianiste; mais il part fin 1937) et un français, le P. Paul Chaleil arrivé en 1939. Il existe trois établissements d'enseignement catholiques, celui des Marianistes (le lycée Saint-Nicolas), celui des Ursulines et celui des Franciscaines. C'est ainsi que le P. Cikoto passe des années à enseigner et à mener sa mission pastorale, respecté des autres confessions, surtout des orthodoxes en majorité chez les européens. L'avancée des troupes chinoises communistes met un terme à ce fragile équilibre.
Le , les marianistes - cinq prêtres, plus deux enseignants laïcs - sont arrêtés par la milice populaire communiste. Ils sont transférés par train à la frontière sibérienne de l'Union soviétique, et livrés au MGB qui les jette en prison à Tchita, le suivant.
En Sibérie
Le P. Cikoto, qui est en cellule de confinement, est interrogé dans des conditions humiliantes de janvier à et accusé d'avoir mené des actions anti-soviétiques au lycée Saint-Nicolas de Kharbin. Il est condamné à vingt-cinq ans de travaux forcés et transféré en au camp d'Angarlag à Irkoutsk puis au camp de Taïchet[5] sur la ligne ferroviaireMagistrale Baïkal-Amour. Le , il est emmené à Chuksha puis emprisonné dans le camp de Novochunka en , dans l'oblast d'Irkoutsk. À partir de , il est de nouveau envoyé à Taïchet.
Le P. Cikoto ne se remet pas physiquement de son temps d'emprisonnement à Tchita, et passe la plupart de son temps à l'infirmerie du camp ou bien est assigné à des tâches mineures. D'après les souvenirs d'autres prisonniers, il aurait été privé de soins médicaux. Par contre, il ne souffre pas de faim, car il a le droit de recevoir de temps à autre des colis de la part des Sœurs eucharistines qui glissent aussi du pain azyme dont il peut faire des hosties en cachette. Il confesse et exerce son ministère auprès des malades. Il meurt le à l'infirmerie du camp 0/38. Le prêtre français Paul Chaleil, détenu en même temps que lui, l'évoque dans ses Mémoires.
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