Angata

Le directeur de Merlet interdit la royauté indigène sur l'île, bien qu'Enrique Ika et Moisés Tuʻu Hereveri soient brièvement élus rois^[13],[14]. Angata assume la direction nominale du clan Miru et dirige l'opposition au contrôle de l'entreprise^[15],[16]. La société Williamson-Balfour prend le contrôle du ranch de Merlet et perpétue les mauvais traitements infligés au peuple Rapa Nui^[17]. En 1914, Angata a une vision prophétique de la mort de Merlet. Cela l'incite à mener une rébellion infructueuse contre l'entreprise, affirmant que Dieu veut que les insulaires reprennent l'île, tuent le bétail du ranch et organisent un festin^{[18],[19],[20]}. Le 30 juin 1914, elle envoie son gendre Daniera Maria Teave Haukena au directeur de l'entreprise Henry Percy Edmunds avec une déclaration selon laquelle les indigènes ont l'intention de reprendre les terres et le bétail de l'entreprise^[21].

La rébellion est écrasée le 5 août lorsque le navire naval chilien General Baquedano accoste et arrête quatre des meneurs. Le commandant Almanzor Hernández ne punit aucun indigène et trois des dirigeants emprisonnés sont libérés, mais le gendre d'Angata, Daniera, est expulsé de l'île^[18].

La rébellion, qui vise à établir une théocratie basée sur les conceptions de Rapa Nui, a pour effet négatif d'inciter le gouvernement chilien à imposer une administration plus forte. Un fonctionnaire colonial distinct (non affilié à l'entreprise) est nommé. L'île est ouverte à l'immigration en provenance du continent, diminuant ainsi l'influence des insulaires indigènes^[22],[23].

Malgré ces changements, le mouvement indépendantiste se poursuit sur l'île jusqu'à nos jours^{[24],[25],[26]}. Les murs confinant le Rapa Nui à Hanga Roa sont démolis en 1966^[27].

Lors de l'expédition de Mana sur l'Île de Pâques en 1914, l'anthropologue anglaise Katherine Routledge rencontre et discute avec Angata au plus fort de sa rébellion. Routledge tente de dissuader la « prophétesse », comme elle l'appelait, ainsi que son peuple, de poursuivre leurs raids et de tuer le bétail de l'île^[19]. Elle décrit Angata lors de leur entretien :

« [C'était une vieille femme frêle aux cheveux gris et aux yeux expressifs, une personnalité nettement attirante et magnétique. Elle portait suspendu à son cou une sorte de médaillon religieux, une croix rouge, je crois, sur fond blanc, et sa fille, qui la soutenait, portait une petite image du Sauveur dans un cadre d'Oxford. Elle m'a tenu la main très aimablement pendant l'entretien, s'adressant à moi en tant que "Caterina". ... Lorsque je parlai des raids, son visage se durcit et ses yeux prirent l'aspect d'un fanatique ; elle dit quelque chose à propos de "Dieu" avec le geste vers le haut qui était son habitude lorsqu'elle prononçait son nom. Je me suis empressé d'apaiser la tension en disant que "nous devons tous adorer Dieu" et j'ai été heureux de constater que l'on m'accordait une part de la divinité. Son attitude s'est à nouveau adoucie et, levant les yeux au ciel, elle a déclaré avec une confiance assurée, sublime en soi : "Dieu ne laissera jamais les Kanakas se faire tuer ou blesser". »

— Routledge 1919, p. 145

Angata meurt en décembre 1914, quelques mois après sa rencontre avec Routledge^[2]. Ses funérailles, le 29 janvier 1915, se déroulent en présence de l'anthropologue anglaise^[28],[29]. Elle est enterrée au cimetière de l'église Holy Cross d'Hanga Roa, aux côtés d'autres premiers missionnaires catholiques : Eugène Eyraud, Nicolás Pakarati et Sebastian Englert^[30],[31].

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