Antoine Chavasse

Ordonné prêtre en 1932^[4] ou 1934^[2], il soutint sa thèse de doctorat à l’Institut catholique de Lyon en 1938^[5]. Il fut professeur de cette université entre 1938 et 1956^[4], l’année dans laquelle il passa à l’université de Strasbourg. C’est là qu’en 1958 il soutint sa thèse d’État en théologie^[6], consacrée au sacramentaire gélasien^[5], et qu’il travailla jusqu’en 1983^[4] ou 1986^[7].

Antoine Chavasse compte parmi les « maîtres de la science liturgique française »^[8]; ce fut un érudit, considéré comme une autorité dans son domaine^[6]. Il travailla principalement sur l’histoire ancienne du rite romain^[3]. On lui doit la découverte de l’existence, pendant le Haut Moyen Âge, de deux formes de liturgie romaine: liturgie stationnale (présidée par le pape) et liturgie paroissiale (présidée par les prêtres)^[9],[10]. Il montra aussi que les nomes traditionnels des sacramentaires romains (Sacramentarium Leonianum, Gelasianum, Hadrianum) ne correspondaient pas à la réalité historique^[5]. Il publia une édition critique des traités de saint Léon le Grand^[11].

Sa reconstruction du cycle des lectures du rite romain au V^e siècle fut à l’origine du choix des lectures bibliques dans le lectionnaire romain modifié après le Concile Vatican II (série A, 3^e, 4^e et 5^e dimanches de Carême)^[12].

• Antoine Chavasse (1909-2005), Le Sacramentaire gélasien, Vaticanus Reginensis 316, sacramentaire presbytéral en usage dans les titres romains au VII^e siècle, 1957 (lire en ligne)
• Antoine Chavasse, « L'organisation stationnale du Carême romain, avant le VIII^e siècle. Une organisation « pastorale » », Revue des sciences religieuses, vol. 56, n^o 1,‎ 1982, p. 17–32 (DOI 10.3406/rscir.1982.2933, lire en ligne, consulté le 14 octobre 2024)
• Antoine Chavasse, La liturgie de la ville de Rome du V^e au VIII^e siècle : une liturgie conditionnée par l'organisation de la vie in Urbe et extra muros : Analecta Liturgica 18, Roma, Pontificio Ateneo S. Anselmo, coll. « Studia Anselmiana » (n^o 112), 1993, 356 p.