Bréviaire de Belleville

Ce manuscrit destiné à suivre les prières durant la célébration de la messe comprend deux volumes, l'un destiné aux prières pendant l'été (volume 1), l'autre pendant l'hiver (volume 2). Plusieurs enluminures ont disparu mais sont connues grâce aux copies réalisées dans plusieurs manuscrits au XIV^e siècle. Le manuscrit contient à son début une longue « exposition des images des figures qui sont calendrier et au psautier » : une description de l'iconographie du début du livre, ce qui permet de connaître les illustrations disparues^[2].

L'enlumineur Jean Pucelle est sans doute le maître d'œuvre de la décoration du manuscrit à laquelle ont participé de nombreux collaborateurs : plusieurs sont mentionnés dans des annotations en bas de certaines pages, indiquant le montant de leur paiement : « Mahiet. – J. Pucelle a baillé .XX. et .III. s. VI d. » (folio 33 recto)^[3], sans doute pour les bouts d'antenne^[4], f. 62 : « Ancelot, pro .I. p[ecia] » ; f. 300 : « J. Chevrier, pro .I. p[ecia] »^[3].

Du calendrier du premier tome, il ne reste que les mois de novembre et de décembre. L'ensemble du cycle des enluminures représentent ici la correspondance entre l'Ancien et le Nouveau Testament. Chaque marge inférieure représente un prophète de l'Ancien et un apôtre du Nouveau : pour le mois de décembre, Zacharie et Matthieu. À chaque page, le prophète tend une prophétie que l'apôtre dévoile, la transformant en article de la foi. De même, il enlève une pierre de la synagogue présente à gauche, celle-ci finissant le cycle en décembre totalement ruinée. En haut, se trouve représentée une porte de ville symbolisant l'acte de foi, devant un château surmontée de la Vierge. En haut à droite, les lettres KL pour calendar ; sous un arc représentant le ciel (qui est effacé pour le mois de novembre mais visible pour décembre) portant une marque indiquant la position du soleil, se trouve un cycle plus classique des travaux des jours (pour le mois de décembre, un paysan abattant des arbres à la hache). Le signe du zodiaque (sagittaire) est visible pour le mois de novembre. À gauche, une petite scène montre l’apôtre Paul enseignant la foi aux peuples à ses pieds. La Vierge tient un panonceau dans lequel est inséré une image : c'est une main donnant la communion à un individu agenouillé pour novembre, et un mort se levant de son tombeau pour décembre^[5],[6].

Le manuscrit a fortement influencé d'autres bréviaires, dont le Bréviaire de Charles V, peint par un élève de Jean Pucelle, Jean Le Noir^[7]. On retrouve les mêmes calendriers dans Les Petites Heures de Jean de Berry et Les Grandes Heures du duc de Berry.

• François Avril, L'enluminure à la cour de France au XIV^e siècle, Chêne, 1978, 118 p. (ISBN 2-85108-165-9), p. 35 ; 60-63
• Ingo Walther et Norbert Wolf (trad. de l'allemand), Chefs-d'œuvre de l'enluminure, Paris, Taschen, 2005, 504 p. (ISBN 3-8228-5963-X), p. 206-207
• Rudolf Blum, « Jean Pucelle et la miniature parisienne du XIV^e siècle », Scriptorium, t. 3, n^o 2,‎ 1949, p. 211-217 (DOI https://doi.org/10.3406/scrip.1949.2230, lire en ligne, consulté le 3 février 2020).
• Marcel de Fréville, « Commentaire sur le symbolisme religieux des miniatures d’un manuscrit du XIV^e siècle par le miniaturiste lui-même », Nouvelles archives de l’art français,‎ 1874, p. 145-155 (lire en ligne).
• Frances G. Godwin, « An Illustration to the De Sacramentis of St. Thomas Aquinas », Speculum, vol. 26, n^o 4,‎ 1951, p. 609–614 (JSTOR 2853053).

• Jean Pucelle
• Jeanne de Belleville

• Ressource relative aux beaux-arts :
  • Grove Art Online
• Notice BNF
• Facsimilé vol I sur Gallica
• Facsimilé vol II sur Gallica
• Vincent Debiais, « Une année avec le Bréviaire de Belleville », sur De visu, cultures visuelles du Moyen Âge en perspective, 8 juin 2021 (consulté le 14 juillet 2021)

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