Cabum
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Les premiers établissements humains de Cabum sont nés autour de l'"Arx aesulana", une colline sacrée où se dressait le collège des "Cabenses", les prêtres de la cité (là où se situent aujourd'hui les ruines d'un château médiéval à quatre tours, place forte des Annibaldeschi). L'Arx aesulana représentait l'emblème et le pouvoir de la ville de Cabum, qui s'étendait à travers les champs d'Annibale à l'est de l'acropole. Ce mont prit alors le nom de Mons Albanus puis, plus tardivement, au Moyen Âge, Monte Cavo.
La "Via Sacra" ou "Via Trionfale" est née en relation avec la présence d'un lieu de culte datant de l'époque archaïque, comme l'attestent les sources littéraires antiques (Florus, entre autres, raconte comment Ascagne, fils d'Énée, après avoir fondé Alba Longa, réuni une assemblée de Latins sur Mons Albanus pour célébrer des sacrifices en l'honneur de Jupiter), confirmée par la découverte de fragments de poterie archaïque dans cette région. Pour les populations latines, Mons Albanus était la montagne sacrée par excellence, demeure de Jupiter, le père de tous les dieux, connu localement sous le nom de Iuppiter Latiaris.
C'est sous le règne du roi Tarquin le Superbe que le temple connut sa plus grande splendeur, le roi ayant compris l'importance de la religion et s'en servant pour renforcer l'accord politique signé par les 47 villes de la confédération latine. La ville de Cabum, cependant, subit le sort des autres villes latines et, après la bataille livrée près de la rivière Stura, elle perdit tout pouvoir de sorte qu'il n'en restait que l'Arx aesulana, conservé presque intact jusqu'au IVe siècle apr. J.-C.
