Campagne de la foi
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La campagne de la foi (arabe : الحملة الايمانية , romanisé : al-Ḥamla al-Īmāniyya) est une campagne islamiste menée par le Parti Baas irakien, à partir de 1993. La campagne impliquait une variété de politiques, y compris de plus grandes libertés accordées aux groupes islamistes, de plus grandes ressources consacrées aux programmes religieux, un recours accru aux châtiments islamiques et une plus grande importance accordée à l'Islam dans tous les secteurs de la vie irakienne.[1]
La campagne a été menée sous la supervision d'Ezzat Ibrahim al-Douri, qui deviendra plus tard le successeur de Saddam Hussein à la tête du parti Baas. Douri a utilisé la campagne pour promouvoir son ordre soufi Naqshbandi, qui formera plus tard le noyau de l'Armée des hommes de la Naqshbandiyya[2].[3]
Alors que les dirigeants baasistes considéraient traditionnellement les islamistes comme arriérés, les traitant avec suspicion, vers la fin des années 1980, le gouvernement irakien a commencé à faire des ouvertures vers les Frères musulmans, ainsi que d'autres groupes islamistes sunnites et chiites. D'autres premiers signes de ce tournant vers l'islamisme étaient l'affirmation de Saddam selon laquelle le fondateur du parti Baas, Michel Aflak, s'était converti à l'islam sur son lit de mort, ainsi que l'ajout du Takbir au drapeau irakien en 1991.[1]
La campagne a été officiellement annoncée par Saddam à la mi-, les premières étapes se concentrant sur la fermeture d'une grande partie de la vie nocturne de Bagdad. Saddam a interdit la vente d'alcool dans les lieux publics, la consommation publique est devenue passible d'emprisonnement. John F. Burnes a rapporté au New York Times en que des femmes accusées de prostitution étaient exécutées par décapitation[4]. L'étude du Coran est devenue une matière essentielle dans le programme scolaire national, et un accent plus important a été mis sur l'étude plus générale de l'islam, avec environ 30 000 enseignants du Coran et de l'islam recrutés bénéficiant d'une allocation mensuelle[5] de leur salaire régulier. Derrière des portes closes, Saddam a commencé à prôner la création d'un État panislamique, à condition qu'un tel projet commence par l'unification du monde arabe, la position originale de Hassan el-Banna et des Frères musulmans égyptiens.[1]
Parallèlement à ces efforts, le gouvernement, déjà soumis à des contraintes financières en raison des sanctions, a recentré ses ressources sur la construction et l'entretien de mosquées, par exemple la mosquée Umm al-Qura de Bagdad et la vaste et inachevée mosquée Al-Rahman.[1]
Le gouvernement a également utilisé des sanctions plus strictes pour les crimes, notamment dans l'utilisation accrue de l'amputation comme punition, qui a été utilisée pour des crimes tels que la désertion et certaines formes de corruption et de vol. Au cours des deux dernières années du règne de Saddam, une campagne de décapitations a été menée par la force paramilitaire présidentielle de Saddam, les Fedayin Saddam. Cette campagne ciblait les femmes accusées de prostitution et, selon des rapports contemporains de groupes de défense des droits humains, a tué plus de 200 personnes.
Dr Samuel Helfont, chercheur à l'Université de Pennsylvanie, dit que si « la campagne pour la foi est normalement décrite en termes idéologiques - comme le régime s'éloignant du nationalisme laïc vers une perspective plus religieuse », en fait, « les archives internes de l'Irak montrent que la campagne avait beaucoup plus à voir avec la capacité institutionnelle du régime d'intégrer ses opinions sur la religion dans ses politiques sans donner le pouvoir aux éléments hostiles du paysage religieux irakien ». Helfont conclut, « ainsi la campagne de la foi ne devrait vraiment pas être considérée comme un changement idéologique vers l'islamisme, comme beaucoup l'ont vu. C'était, en fait, une tentative du régime de lutter contre la marée montante de l'islamisme dans la région », bien qu'il ait noté que la société irakienne au cours des années 1990 s'est radicalisée sur le plan religieux, quelles que soient les actions du régime[6].
