Château de Bois-le-Vicomte

Explication des douze emblèmes selon le sens de l'autheur, rapportées aux vertus de Monsieur le Cardinal.
I C'est luy qui selon le sens mistich de ces douze emblèmes est toujours demeuré immobile comme un rocher au milieu des traverses.
II Qui n'est parvenu à la grandeur où on le voit eslevé qu'après beaucoup de peines, et de travaux, et avoir si bien mérité de sa patrie.
III Qui est si fidèle instrument des bons conseils qu'il donne à Sa Majesté.
IV Qui sans abuser de sa fortune laisse vivre un chasqun en repos, et ne frappe personne qu'il n'y soit contrainct pour le bien de l'Estat, et n'ayt auparavant receu grief ni offence de luy.
V Qui est si ferme et si insusceptible des traicts de ses envieux (qui le sont pareillement du bien de la France) que ceux qui auroient quelque dessein de le perdre, s'ils en estoient capables, se perdent aussitôt eux-mesmes.
VI Qui est si juste dans ses actions que ses vertus voltigeantes plus haut que les mesdisances de ses jaloux, se sont esclatés par tout l'univers, et prouvent le proverbe que la vérité (ainsi que du bois flottant) nage toujours au-dessus.
VII Qui possède des qualitez naturelles si grandes, que bien qu'elles ne fussent accompagnées des casuelles et honoraires, elles se feroient toujours apparoistre comme un soleil au travers des nues.
VIII Qui est si heureux, que tout luy venant à souhait, les éléments mesmes semblent contribuer à l'accroissement de sa grandeur et sa gloire.
IX Qui a de tels avantages de sa naissance, et qui a si bien seu accorder la lance de Pallas, avec la langue de Minerve, qu'aujourd'huy il se sert de tous les deux pour maintenir l'Eglise, dont il est un des plus fermes appuys.
X Qui a esté, et est si utile au bien de la France que par l'alliance mutuelle des deux Couronnes papale et Royalle il a disposé les clefs de Saint-Pierre, prestes à nous ouvrir toutes sortes de faveurs.
XI Qui a toujours eu le cœur si noble que toutes ses généreuses actions n'ont jamais esté portées par l'espérance du guain, mais seulement par la gloire qu'on ressent en soy mesme d'avoir bien faict, et bien servi sa patrie, qui est la réscompanse la plus grande que donne Sénesque aux gens de vertu.
XII Duquel enfin (quoy qu'il n'en soit point dans ses mérites) le naturel, la vertu, et l'art sont posées sur de si solides fondements, que comme sur un pareil subject, disoit un poète,.... Non ipse revellere Pluto
Suffiriat, ferrone granes resrindere valuas.
Description des douze emblèmes, selon leur ordre.
Nous n'avions pas oublié nos tablettes pour soigneusement remarquer ces si rares et si merveilleuses inventions, elles sont comme nous avons dict toutes en ovale.
I. [en marge] Praditus constanciê
La première représente un ciel chargé de nuages, et menaçant du tonerre, qui néantmoins est rempli d'estoiles fixes, sur lesquelles est ceste devise : in motu immotum. Cela s'entend assez de soy mesme. C'est pourquoy nous les descrirons nullement, et en laisserons le jugement au plus subtils, qui les exprimeront selon la diversité de leur conceptions.
II. [en marge] Laboribur
La seconde démonstre une couronne d'espines placée en terre, et au-dessus une autre couronne Royalle sur laquelle est ceste devise : har ad illam.
III. [en marge] Consisio.La troisième note l'estoile de Jupiter qui précède le soleil levant, avec ceste devise, phoebifax prania.
IV. [en marge] ...sistio
La quatrième représente un caillou frappé d'un fusil, et jettant du feu, sur lequel est ceste devise : non urit, nisi lasus.
V. [en marge] [...]La cinquième fait sortir une main du ciel, entouré de nuages, assise sur une motte de terre verdoiante, laquelle est blessée d'une mouche à miel, qui porte cette devise : qui ladit, à se laeditus (feri endo enim apes perdunt aculeum)...
VI. [...]La sixième représente deux serpents (simboles de l'envie) au-dessus desquels voltige un aigle, sur laquelle est ceste devise : non deseret alta.
VII. Eloquentia La septième figure un coq placé dans une plaine au milieu de deux lions rugissants, et paroissant beaucoup à cause de sa creste rouge, sur lequel est ceste devise : mea vox non purpura terret.
VIII.Felicitati La huitiesme représente deux vents, où Aquilons eslevez sur des nuages qui soufflent, haleinent des deux costez un chapeau de Cardinal, sur lequel est ceste devise : non occiduus, non arcticus uret.
IX. [...]La neuviesme montre un bras sortant des nues, et tenant une mithre ou Papale, ou Espiscopale, qu'il pose sur un chef eslevé en l'air, avec ceste devise : lora stant divite sacra.

X.Utilitati La dixième marque un chappeau rouge de Cardinal, les lars duquel conicignent plus bas par ensemble une thiarre Papale, et une couronne Royalle, qui portent ceste devise : devinctus vinciet ambas.
XI.Nobilitati.L'onziesme représente un soleil esclatant dans un ciel azuré, que regarde fixement un aigle voltigeant au milieu de l'air, soubs lequel broutent un mouton, et un lièvre qu'il semble mépriser par desdain, et tacitement exprimer ceste devise : gloria me, non proeda trahit.
XII. Natura [...]La douziesme comme difficille à exprimer sera (à cause de sa représentation plus facile à contrefaire) pourtraicte icy par nous, quoy que ne soyons peintres.Ce sont troix longues colomnes de pierre de marbre, sur lesquelles sont trois figures rondes, triangulaire et quarrée, que couvre un chapeau de Cardinal qui porte ceste devise : natura, virtutis, et artis.
Car les philosophes ont toujours pris la figure circulaire pour la plus parfaicte, et naturelle, outre que le monde ou globe de soy a telle forme. La figure triangulaire est le vray simbole de la vertu qui paroist toujours dans le milieu, ayant le vice à ses deux costés, compris dans ces deux extrémitez le manque et l'excès, le trop et le deffant. Et enfin la figure quarrée est tout à faict artificielle puisqu'elle est la plus asseurée, et solide dans son assiette et par conséquent moins subjecte au changement comme est l'art qui une fois invanté, ne se perd jamais. Voilà."