Chōju-ji (Kamakura)
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Le Hōkizan Chōju Zenji (宝亀山長寿禅寺) est un temple bouddhiste Rinzai de l'école Kenchō-ji situé à Yamanouchi (autrement appelé Kita-Kamakura), près de Kamakura, préfecture de Kanagawa au Japon. Il se trouve entre deux sites de Kita-Kamakura, l'entrée du col de Kamegayatsu et le Kenchō-ji, plus ancien monastère zen du Japon. Le Chōju-ji est un des deux bodaiji (菩提寺), c'est-à-dire temple funéraire, consacré à Ashikaga Takauji, fondateur de la dynastie des shoguns qui portent son nom. (L'autre est le Tōji-in de Kyoto). Le Chōju-ji a récemment ouvert pour la première fois ses portes au public.
Une grande partie de l'histoire du temple est incertaine[1]. Selon ses propres archives, le Chōju-ji est fondé en 1358 par le maître de Kamakura, le kantō kubō Ashikaga Motouji, fils de Takauji, sur l'emplacement d'une ancienne résidence familiale[2]. C'est le deuxième temple bodhi de son père, institutions destinées à assurer autant que possible son bonheur dans l'autre monde[2]. Takauji meurt à Kyoto au début de cette même année 1358 à l'âge de 54 ans et se voit donner deux noms posthumes (ayant également pour but d'assurer son bonheur dans l'au-delà), un à Kyoto et un autre à Kamakura : le premier est Tōji-inden, le second Chōju-inden, à partir des noms de ses deux temples funéraires[2].
Cette version de la naissance du temple pose cependant des problèmes. Takauji lui-même mentionne le Chōju-ji dans un document de 1336, déclarant qu'il s'agit des « archives du Kenchō-ji »[2]. Cette lettre très digne de foi rend probable que le fondateur est Takauji lui-même et que la date de fondation est au moins 1336, sinon plus tôt, contredisant ainsi la date de fondation donnée par les documents du temple[2]. Il est donc probable que toute l'histoire de sa fondation comme temple bodhi de Takauji est simplement une ruse de son fils Motouji destinée à associer symboliquement Kamakura la rebelle au fondateur de la nouvelle dynastie des shoguns[2].
En raison de ses liens si étroits avec les Ashikaga qui ont de nouveau usurpé le pouvoir que l'empereur Go-Daigo a brièvement réussi à récupérer durant la restauration de Kemmu, le Chōju-ji a longtemps été en butte à l'hostilité ouverte de la maison impériale, raison pour laquelle il a eu beaucoup de difficultés à survivre à la restauration de Meiji.
