Collyridien
secte chrétienne du IVe siècle
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Les philomarianites ou collyridiens formaient une secte chrétienne fondée au IVe siècle vouée au culte quasi-exclusif de la Vierge Marie[1]
La cérémonie principale était célébrée par des femmes. Sur un tabouret triangulaire recouvert d'un linge étaient disposées des offrandes de gâteaux et de pains (kollurides).
Épiphane de Salamine (Panarion, en 79) mentionne les pratiques cultuelles de ce groupe constitué principalement de femmes[2]. Dans une autre de ses œuvres (Ancoratus, en 13) Épiphane parle encore de ce mouvement, mais composé d'hommes et non de femmes. D’après lui, les collyridiens vouent une véritable adoration à Marie en tant qu'égale de Dieu – voire comme à une déesse. Il situe le berceau de ce groupe en Arabie au IVe siècle (Panarion 79), mais replace aussi les origines du mouvement collyridien en Thrace et en Scythie. Au VIe siècle, Léonce de Byzance (Contra Nestorianos et Eutychianos III), parle également des coutumes collyridiennes qu’il désigne sous le terme de « philomarianites » (les amoureux de Marie)[3].
Nouveau Collyridien
De nos jours, avec la résurgence des croyances antiques, la tradition oubliée des philomarianites renaît, difficilement, de ses cendres dans un cadre néo-païen[4],[5] ou non spécifiquement affilié au paganisme contemporain[6] Ces initiatives sont encore trop isolées pour parler d'un mouvement officiel reconnu.
De nos jours, l'université catholique américaine de Dayton a signalé l'émergence aux Philippines d'un groupe religieux se faisant appeler le « Mouvement catholique Marie est Dieu », qui affirme que Marie est une déesse et qu'elle est le Saint-Esprit, la troisième personne de la Trinité[7]. Ce mouvement a été décrit comme un mouvement guléridien des temps modernes[8]. Le Times a rapporté que le chef de ce groupe religieux se nomme Dominic Sanchez Vallar[9]
Patrick Madrid, un écrivain catholique américain, a souligné l'existence de diverses formes modernes de queeredianisme, notant que certaines personnes exagèrent leur focalisation sur la Vierge Marie au point d'exclure presque Jésus, ce qu'il considère comme un péché proche de l'idolâtrie[10].
Mohsen Qodrzi a comparé le qolridianisme aux chrétiens qui offrent des sacrifices à Marie, et à l'islam, qui considère que les sacrifices ne doivent être offerts qu'à Dieu, et que les offrandes à d'autres sont considérées comme une déification[11]. Récemment, un mouvement de renaissance du culte des divinités a été observé, incluant la vénération de Marie comme une divinité[12].
